دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: باستان شناسی ویرایش: نویسندگان: Robert Fleischer سری: Études préliminaires aux religions orientales dans l’empire romain (= Religions in the Graeco-Roman World) 35 ISBN (شابک) : 9004036776, 9789004295001 ناشر: Brill Academic Publishers سال نشر: 1973 تعداد صفحات: 647 زبان: German فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 112 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Artemis von Ephesos und verwandte Kultstatuen aus Anatolien und Syrien به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آرتمیس افسوس و مجسمههای مذهبی مربوط به آناتولی و سوریه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پیشرو این فهرست جامع و کاملاً توصیفی از مجسمهها و دیگر نمایشها، اثری بود که در برلین توسط Hermann Thiersch، Artemis Ephesia، I. Katalog der erhaltenen Denkmäler منتشر شد (Abh. Göttingen، 1935، که اخیراً تجدید چاپ شده است). فلیشر مواد را حدود یک سوم افزایش داده است. مطالعه او نوع شناسانه است و صراحتاً از هرگونه توجه به فرقه های مرتبط یا منشأ خدایان چشم پوشی می کند. نیازی به گفتن نیست که با این وجود به چنین ملاحظاتی کمک می کند. او نوع اصلی خود را برگرفته از دوران هلنیستی و رومی تعریف می کند، اما در عین حال ظاهری باستانی را به نمایش می گذارد: پاها به طور غیر قابل تشخیص بسته هستند، بازوهای بالایی روی خط بدن قرار دارند، در حالی که بازوهای پایینی به طور متقارن هستند. به سمت بیننده دراز شد. قسمت پایین تنه و پاها اغلب توسط یک غلاف باریک پوشانده می شود و سینه با سینه ها، گردنبندهای سنگین یا تزئینات دیگر تزئین شده است. از دیگر ویژگیهای آن میتوان به سرپوش بلند و حیواناتی که در کنارهها یا جلو قرار دارند، اشاره کرد. آنچه در ابتدا کمی شگفتانگیز است این است که، اگرچه الههها غالب هستند، اما برخی از خدایان مرد در دسته کلی قرار میگیرند. در میان آنها زئوس لابراندوس و مشتری هلیوپولیتانوس از بعلبک هستند. الهه های پیشرو عبارتند از: آرتمیس افسسی، آفرودیت آفرودیزیاس (در کاریا)، هرا از ساموس، و آرتمیس پرگه (در پامفیلیا). ویژگیهای خوشآمد این مجموعه مواد فعلی، توجه کافی به نمایشهای روی سکهها و ردیابی دقیق همه خدایان مبهمتر است که میتوان به نوع پایه نسبت داد. مسئله تاریخگذاری، بهویژه با توجه به منشأ نهایی، نیز مورد بررسی قرار میگیرد - تحقیقی بسیار ضروری با توجه به نظریههایی که به «رنسانس» آناتولی یا سوریه اشاره میکنند.
The forerunner of this comprehensive and fully descriptive catalogue of statues and other repre-sentations was the work published in Berlin by Hermann Thiersch, Artemis Ephesia, I. Katalog der erhaltenen Denkmäler (Abh. Göttingen, 1935, recently reprinted). Fleischer has augmented the material by about one-third. His study is typological and expressly renounces any concern with the related cults or with the origin of the deities. Needless to say, it contributes vitally nevertheless to any such considerations. He defines his basic type as deriving from the Hellenistic and Roman eras, but as exhibiting, at the same time, an ancient appearance: the legs are indistinguishably closed, the upper arms lie on the line of the body, while the lower arms are symmetrically stretched out towards the beholder; the lower body and legs are often encased by a narrow-fitting sheath, and the chest is adorned with many 'breasts', heavy necklaces or other decorations. Other features are the high head-dress and the animals figured at the sides or in front. What is at first a little surprising is that, although goddesses predominate, some male deities are included in the general category; chief among them are Zeus Labraundus and Jupiter Heliopolitanus of Baalbek. The leading goddesses are the Ephesian Artemis, Aphrodite of Aphrodisias (in Caria), Hera of Samos, and Artemis of Perge (in Pamphylia). Welcome features of the present assemblage of material are the due attention given to representations on coins and the assiduous tracking down of all the more obscure deities who can be assigned to the basic type. The question of dating, with regard especially to the ultimate origin, is dealt with too — a very necessary investigation in view of theories which invoke an Anatolian or Syrian 'Renaissance'.