ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Aristotle on Shame and Learning to Be Good (Oxford Aristotle Studies Series)

دانلود کتاب ارسطو در مورد شرم و یادگیری خوب بودن (مجموعه مطالعات ارسطو آکسفورد)

Aristotle on Shame and Learning to Be Good (Oxford Aristotle Studies Series)

مشخصات کتاب

Aristotle on Shame and Learning to Be Good (Oxford Aristotle Studies Series)

ویرایش: [1 ed.] 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 019882968X, 9780198829683 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2021 
تعداد صفحات: 224
[222] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 34,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 4


در صورت تبدیل فایل کتاب Aristotle on Shame and Learning to Be Good (Oxford Aristotle Studies Series) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ارسطو در مورد شرم و یادگیری خوب بودن (مجموعه مطالعات ارسطو آکسفورد) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب ارسطو در مورد شرم و یادگیری خوب بودن (مجموعه مطالعات ارسطو آکسفورد)

مارتا خیمنز تفسیری بدیع از روایت ارسطو از نقش شرم در رشد اخلاقی ارائه می کند. علیرغم شهرت بد شرم به عنوان مانعی بالقوه برای توسعه استقلال اخلاقی، خیمنز استدلال می کند که شرم برای ارسطو فضیلت اولیه کسانی است که خوب بودن را می آموزند، زیرا این احساسات است که آنها را با بذرهای فضیلت مجهز می کند. احساسات دیگری مانند دوستی، خشم درست، تقلید، امید و حتی روحیه ممکن است نقش مهمی در مسیر فضیلت بازی کنند. با این حال، شرم تنها چیزی است که ارسطو بارها آن را با پیشرفت اخلاقی مرتبط می داند. دلیل آن این است که شرم می‌تواند کارگزاران جوان را به انجام اعمال خوب و اجتناب از اعمال بد به شیوه‌هایی سوق دهد که نه تنها به رفتار بیرونی بلکه با جهت‌گیری و پذیرش ارزش اخلاقی مشخصه افراد با فضیلت شباهت داشته باشد.

از طریق یک تحلیل. از موارد مختلف شبه شجاعت و عبارات شرم در رساله های اخلاقی ارسطو، خیمنز استدلال می کند که شرم با معطوف کردن توجه آنها به ملاحظات مربوط به اشراف و ستایش اعمال و شخصیت خود، جوانان را در مسیر خوب شدن قرار می دهد. اگرچه آنها هنوز با فضیلت نیستند، یادگیرندگان با احساس شرم می توانند ارزش بزرگواران را درک کنند و با علاقه واقعی به انجام کار درست، اقدامات خود را هدایت کنند. بنابراین، شرم، فراگیران را قادر می‌سازد تا قبل از داشتن خرد عملی یا خلق و خوی پایدار، اعمال با فضیلت را به روش صحیح انجام دهند. این پیشنهاد با نشان دادن این که شرم تداوم انگیزشی بین اعمال یادگیرندگان و خلق و خوی فضیلت‌آمیز که در نهایت به دست می‌آورند را ایجاد می‌کند، یک مشکل طولانی بحث‌شده در مورد مفهوم عادت ارسطو را حل می‌کند


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Marta Jimenez presents a novel interpretation of Aristotle's account of the role of shame in moral development. Despite shame's bad reputation as a potential obstacle to the development of moral autonomy, Jimenez argues that shame is for Aristotle the proto-virtue of those learning to be good, since it is the emotion that equips them with the seeds of virtue. Other emotions such as friendliness, righteous indignation, emulation, hope, and even spiritedness may play important roles on the road to virtue. However, shame is the only one that Aristotle repeatedly associates with moral progress. The reason is that shame can move young agents to perform good actions and avoid bad ones in ways that appropriately resemble not only the external behavior but also the orientation and receptivity to moral value characteristic of virtuous people.

Through an analysis of the different cases of pseudo-courage and the passages on shame in Aristotle's ethical treatises, Jimenez argues that shame places young people on the path to becoming good by turning their attention to considerations about the perceived nobility and praiseworthiness of their own actions and character. Although they are not yet virtuous, learners with a sense of shame can appreciate the value of the noble and guide their actions by a genuine interest in doing the right thing. Shame, thus, enables learners to perform virtuous actions in the right way before they possess practical wisdom or stable dispositions of character. This proposal solves a long-debated problem concerning Aristotle's notion of habituation by showing that shame provides motivational continuity between the actions of the learners and the virtuous dispositions that they will eventually acquire





نظرات کاربران