دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Howard J. Curzer
سری:
ISBN (شابک) : 0199693722, 9780199693726
ناشر: Oxford University Press, USA
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 462
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Aristotle and the Virtues به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ارسطو و فضایل نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ارسطو پدر اخلاق فضیلت است - رشتهای که توجه محققان را به خود جلب میکند. با این حال، گزارشهای ارسطو از فضایل فردی مبهم باقی میماند، زیرا اکثر مفسران معاصر اخلاق نیکوماخوس ارسطو بر موضوعات دیگری تمرکز کردهاند. در مقابل، هاوارد جی. کرزر شرح مفصل ارسطو از فضایل فردی را محور نظریه اخلاقی او می داند. این کتاب با بررسی فضیلت به فضیلت اخلاق نیکوماخوس، توضیح و دفاع کلی از ادعاهای ارسطو، هر یک از فضایل ارسطو را زنده می کند. ارسطویی جدید ظهور می کند، ارسطویی که مجذوب جزئیات فضایل فردی است. عدالت و دوستی جایگاه ویژه ای در نظریه فضیلت ارسطو دارد. بسیاری از بحث های معاصر عدالت و دوستی را در قطب های متضاد، شاید حتی متضاد طیفی قرار می دهند. به نظر میرسد که عدالت امری عمومی، بیطرفانه و بیعلاقه است، در حالی که دوستی به طور نمونه خصوصی، جزئی و پرشور است. با این حال کرزر استدلال می کند که از نظر ارسطو آنها در واقع همزیستی هستند. عدالت بر حسب دوستی تعریف می شود و دوستی خوب با عدالت تعریف می شود. این نیز در مورد خوب شدن است. ارسطو و فضایل روایت ارسطو از رشد اخلاقی را بازسازی می کند. انواع خاصی از شخصیت به عنوان مراحل رشد اخلاقی عمل می کنند. کاتالیزورها و مکانیسم های خاصی از یک مرحله به مرحله بعد هدایت می شوند. توضیح اینکه چرا برخی افراد نمی توانند پیشرفت اخلاقی کنند، پیش شرط های رشد اخلاقی را مشخص می کند. سرانجام، کرزر تلاش ارسطو را برای تعیین هدف نهایی رشد اخلاقی، یعنی شادی، توصیف می کند.
Aristotle is the father of virtue ethics--a discipline which is receiving renewed scholarly attention. Yet Aristotle's accounts of the individual virtues remain opaque, for most contemporary commentators of Aristotle's Nicomachean Ethics have focused upon other matters. In contrast, Howard J. Curzer takes Aristotle's detailed description of the individual virtues to be central to his ethical theory. Working through the Nicomachean Ethics virtue-by-virtue, explaining and generally defending Aristotle's claims, this book brings each of Aristotle's virtues alive. A new Aristotle emerges, an Aristotle fascinated by the details of the individual virtues.Justice and friendship hold special places in Aristotle's virtue theory. Many contemporary discussions place justice and friendship at opposite, perhaps even conflicting, poles of a spectrum. Justice seems to be very much a public, impartial, and dispassionate thing, while friendship is paradigmatically private, partial, and passionate. Yet Curzer argues that in Aristotle's view they are actually symbiotic. Justice is defined in terms of friendship, and good friendship is defined in terms of justice.Curzer goes on to reveal how virtue ethics is not only about being good; it is also about becoming good. Aristotle and the Virtues reconstructs Aristotle's account of moral development. Certain character types serve as stages of moral development. Certain catalysts and mechanisms lead from one stage to the next. Explaining why some people cannot make moral progress specifies the preconditions of moral development. Finally, Curzer describes Aristotle's quest to determine the ultimate goal of moral development, happiness.