Archäologie des Erinnerns. Sigmund Freud in Walter Benjamins »Berliner Kindheit«

Umschlag
Titel
Impressum
Inhalt
Einleitung
I. Gedächtnistheorie
	1. Ausgangspunkte
		1.1 Freud: Erinnerung zwischen psychoanalytischer Praxis und Theoriebildung
			Verknüpfung von Gedächtnis und Unbewusstem
			Energiebesetzungen/Innervationen
			Aufnahmeverfahren
			Zwei Systeme: uneingeschränkte Aufnahme und Unveränderbarkeit
		1.2 Benjamin: Erinnerung als Gegenstand theoretischer Reflexion und literarischer Praxis
			Augenblicklichkeit
			Unwiederbringlichkeit
			Jetztzeit
			Erfahrung
	2. Benjamins Quellen –Auseinandersetzung mit Proust und Freud
		2.1 Prousts mémoire involontaire
			Benjamins Proustlektüren im Querschnitt
			Proust und das Kindheitsbuch
			Abgrenzung gegen das Zufällige
			Abgrenzung gegen das Uferlose
			Abgrenzung gegen den Authentizitätsanspruch
		2.2 Freuds Gedächtniskonzeption
			Bewusstsein und Gedächtnis
			Die Schwelle von Traum und Erwachen, Vergangenheit und Gegenwart
			Wahrnehmungsbedingungen: Psychoanalyse, Film, Surrealismus
			Mimetische Sprache und wiederholende Erinnerung
	3. Spurensuche – Freud im Kindheitsbuch
		3.1 Zwei erinnerungstheoretische Modelle Freuds
			Erinnerung als Umschrift
			Einschreibung als Gravur
		3.2 Berliner Chronik
			Bewusstes Erinnern, unbewusstes Gedächtnis
			Ungesichertes Erinnern, Traum, Déjà-vu
			Topographische Erinnerungsmodelle
			Archäologie als stratigraphisches Erinnerungsmodell
			Schreiben
		3.3 Berliner Kindheit um neunzehnhundert
			Sprache
			Dinge
			Traum
			Raum
			(Um-)Schreiben
			Nachträglichkeit
	Zwischenbilanz
II. Archäologie
	4. Archäologie als Metapher und Methode
		4.1 Die Metaphorik des Archäologischen
			Freud: Über Rom, Pompeji und Schliemann
			Freud als Archäologe
			Die psychoanalytische Methode als Ausgrabung
			Archäologie und archäologische Ausgrabungsgegenstände als Therapiemittel
			Archäologie und Erinnerung/Gedächtnis
			Benjamin: Über die Verknüpfung von Graben, Erinnern und Schreiben
			Archäologisches in der Sprache
			Benjamin als Archäologe des Jüngstvergangenen
			Archäologisches Erinnern
		4.2 Zur Funktion der Archäologiemetaphorik bei Freud und Benjamin
			Archäologie als Re-/Konstruktion psychischer Bildungen
			Archäologisches Erinnern im Spannungsfeld von Restitution und Konstruktion
			Die Dimensionen der Erinnerung und die archäologische Denkfigur
			Archäologie als Konstruktion der Erinnerung im Schreibvorgang
			Archäologie – Metapher, dialektisches Bild oder Denkfigur?
			Archäologisches Erinnern: fragmentarisch und konstruktiv
			Archäologie des Erinnerns als schreibendes Verfahren
		4.3 Archäologisches Erinnern im Kontext
	5. Benjamins archäologische Schreibpraxis
		5.1 Textgenetischer Überblick
		5.2 Vom Glück des Erinnerns: Hallesches Tor/Winterabend
			Material und Vergleich der Fassungen
			Die Erinnerung als Platzhalterin der Wirklichkeit
			Erinnertes Glück und geglücktes Erinnern
		5.3 Zwei Inseln des Erinnerns: Pfaueninsel und Rousseau-Insel
			Pfaueninsel und Glienicke – Material und Vergleich der Fassungen
			Die Pfaueninsel als Grabungsort
			Rousseau-Insel – Material und Umschriften: Blumeshof 12, Zwei Blechkapellen
			Der Inselname als archäologischer Fund
		5.4 Wege unter die Oberfläche
			Vergessen und Erinnern als Abwärtsbewegung
			Die erinnerte Unterseite der Kindheit
			Das Erinnerungsschreiben als Vertiefung
III. Anhang
	6. Abbildungen
	7. Transkriptionen
	8. Siglen
	9. Literatur
	10. Register der behandelten Texte
Danksagung