کلمات کلیدی مربوط به کتاب معماری - تاریخ - هنر: فلسفه، فرهنگ، تمدن. توسعه تمدن فرهنگی در اروپا از دوران قرون وسطی تا اوایل قرن نوزدهم: مطالعات فرهنگی، تاریخ فرهنگی
در صورت تبدیل فایل کتاب Architektura - historie - umění: filosofie, kultura, civilizace. Kulturně-civilizační vývoj v Evropě od antiky do počátku 19. století به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب معماری - تاریخ - هنر: فلسفه، فرهنگ، تمدن. توسعه تمدن فرهنگی در اروپا از دوران قرون وسطی تا اوایل قرن نوزدهم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پراگ: Grada, 2002. - 323 p. - ISBN: 80-247-0345-9
На чешском языке.
</ div>موضوع تفسیر گذشته است. این شش فصل گذشته را پوشش
می دهد، که از یونان باستان شروع می شود و با روشنگری با پروژه
آن برای دوران مدرن خاتمه می یابد. ما صرفاً برای اینکه بدانیم
«واقعا چگونه بوده» با گذشته سروکار نداریم، بلکه سؤالات را در
فلسفه به شکلی اساسیتر مطرح میکنیم، یعنی حضور گذشته را در
دنیای کنونی خود جستجو میکنیم. گفتوگو با گذشته، گفتوگو
درباره آنچه از گذشته «بقا میماند» نیست، بلکه گفتوگویی است
که در طول قرنها درباره آنچه ارزش اندیشیدن دارد و آنچه همیشه
معنا داشته و دارد، میگذرد، زیرا امروز ما را با هم شکل
میدهد.
این تفسیر مبتنی بر توسعه متافیزیک سنتی افلاطونی-ارسطویی از
طریق متافیزیک قرون وسطی، تجزیه و اوج گیری آن در متافیزیک مدرن
سوبژکتیویته است. متافیزیک روشی برای انجام کارهایی است که در
مسیر عصر مدرن به طور فزاینده و آشکارتر به سمت رهایی انسان و
همه امکانات او سوق داده می شود و شامل جهت گیری از منطق حیوانی
و ایماگو دی به انسان بی رحم است. تغییر در مفهوم جهان و انسان
با تغییر در مفهوم طبیعت و حقیقت همراه است. تمرکز تفسیر دقیقاً
تغییر در مفهوم جهان و رابطه انسان با آن است، تغییر در درک خود
انسان - این تفسیر از کیهان باستانی به دنیای مسیحیت می رود که
به عنوان مکانی برای رویدادهای معنی دار درک می شود. از خلقت
جهان تا آخرین قضاوت. علاوه بر این، مفهوم سکولاریزه مسیحی در
تفسیر به منصه ظهور می رسد (ر.ک: فصل روشنگری). روش تفسیری
انتخاب شده به ما امکان می دهد اصالت آغاز فرهنگ و تمدن یونان
باستان، رابطه اسطوره، دین، فلسفه و علم را موضوع بندی کنیم.
ظهور مسیحیت، تغییرات تاریخی و سهم آن در جامعه مدرن؛ این به ما
اجازه می دهد تا عملکرد رنسانس و اصلاحات را با هم مقایسه کنیم،
به سزارها در تاریخ اروپا، مشکل تداوم و ناپیوستگی در تاریخ
(قدیم و مسیحیت، مسیحیت و دوران مدرن، دوره از پایان قرن سیزدهم
تا قرن 17)؛ در مورد تولد علم در یونان و تأسیس علم مدرن در قرن
هفدهم. این به ما اجازه می دهد تا بر تشدید فردگرایی و بیان آن
در هنر، بر تلاش برای غلبه بر بحران جامعه تمرکز کنیم (ر.ک.
بحران دولت شهر یونان، رم، بحران بزرگ سیاسی قرن 15 و 16 یا
پایان قرن 18). ما این نشریه را با تفسیری از روشنگری و ابهام
پروژه های رهایی بخش و نوسازی روشنگری به پایان می بریم. مخاطب،
قشر وسیعی از خوانندگان، به ویژه معلمان و دانشجویان رشته های
غیرفلسفی است.
جامعه یونان باستان –
فرهنگ و تمدن.
فلسفه یونان و میراث امروزی آن.
هلنیسم.
مسیحیت در تغییرات زمان. از انقراض دوران باستان تا ظهور فرهنگ
و تمدن مسیحی.
رنسانس، اصلاحات و ضد اصلاحات. قرن هفدهم - نقطه عطفی در توسعه
اروپا.
روشنگری - اعتماد به نفس عقل و پروژه دوران مدرن.
بررسی اجمالی منابع و ادبیات.
Нет с. 131-166. (مسیحیت در
تغییرات زمان.)
Praha: Grada, 2002. - 323 s. - ISBN: 80-247-0345-9
На чешском языке.
Předmětem výkladu je minulost. Šest
kapitol zahrnuje minulost, která začíná starověkým Řeckem a
uzavírá se osvícenstvím s jeho projektem moderní doby.
Minulostí se nezabýváme jenom proto, abychom věděli, "jak to
vlastně bylo", ale ptáme se ve filosofii podstatnějším
způsobem, to jest tážeme se po přítomnosti minulého v našem
aktuálním světě. Dialog s minulostí není dialog o tom, co z
minulosti "přežívá", ale rozhovor, který jde přes staletí o
tom, co stojí za zamyšlení a co mělo a má vždy význam, neboť
spoluutváří naši současnost.
Výklad se opírá o vývoj od tradiční platónsko-aristotelské
metafyziky přes středověkou metafyziku, její rozklad a vyústění
do novověké metafyziky subjektivity. Metafyzika je způsob dění,
které na cestě k moderní době stále více a otevřeněji směřuje k
uvolnění člověka a všech jeho možností, obsahuje směřování od
animal rationale a imago Dei k člověku brutálnímu. Změny v
pojetí univerza a člověka provází změny v pojetí přírody a
pravdy. Těžištěm výkladu jsou právě změny v pojetí univerza a
poměru člověka k němu, proměny v sebepochopení člověka – výklad
směřuje od antického kosmu ke křesťanskému světu, který je
pochopen jako místo smysluplného dění probíhajícího od stvoření
světa k poslednímu soudu. Dále se dostává ve výkladu do popředí
sekularizovaný křesťanský koncept (srv. kapitola o
osvícenství). Zvolený způsob výkladu umožňuje, abychom
tematizovali originalitu počátků starověké řecké kultury a
civilizace, vztah mýtu, náboženství, filosofie a vědy; nástup
křesťanství, jeho dějinné proměny a vklad do moderní
společnosti; umožňuje, abychom srovnali výkon renesance a
reformace, poukázali na césury v evropských dějinách, problém
kontinuity a diskontinuity v dějinách (antika a křesťanství,
křesťanství a moderní doba, období od konce 13. století do 17.
století); na zrod vědy v Řecku a ustavení moderní vědy v 17.
století; umožňuje, abychom se zaměřili na eskalaci
individualismu a její vyjádření v umění, na pokusy o překonání
krize společnosti (srv. krize řeckého městského státu, Říma,
velké politické krize 15. a 16. století či konce 18. století).
Výkladem osvícenství a mnohoznačnosti emancipačních a
modernizačních projektů osvícenství publikaci uzavíráme.
Adresátem je široká čtenářská obec, zejména pak učitelé a
studenti nefilosofických oborů.
Starořecká společnost – kultura a
civilizace.
Řecká filosofie a její odkaz dnešku.
Helénismus.
Křesťanství v proměnách doby. Od zániku antiky k nástupu
křesťanské kultury a civilizace.
Renesance, reformace a protireformace. Sedmnácté století –
předěl ve vývoji Evropy.
Osvícenství – sebedůvěra rozumu a projekt moderní doby.
Přehled pramenů a literatury.
Нет с. 131-166. (Křesťanství v
proměnách doby.)