Arab America: Gender, Cultural Politics, and Activism

آمریکایی‌های عرب یکی از بدفهم‌ترین اقشار جمعیت ایالات متحده هستند، به ویژه پس از حوادث 11 سپتامبر. در آمریکای عربی، نادین نابر داستان‌های نسل دوم جوانان عرب آمریکایی را که در منطقه خلیج سانفرانسیسکو زندگی می‌کنند، تعریف می‌کند، که اکثر آنها فعالان سیاسی هستند که در دو جنبش فرهنگی که بر اساس شرایط دیاسپورا طراحی شده‌اند، فعالیت می‌کنند. یک عدالت جهانی مسلمان و یک جنبش چپ عربی.

 

نابر با نگارش از دیدگاه فمینیستی فراملی، فرآیندهای پیچیده و گاه متناقض فرهنگی و سیاسی را که از طریق آن عرب گرایی در ایالات متحده معاصر شکل می گیرد، آشکار می کند و ظاهراً درونی را بررسی می کند. مفاهیم فرهنگی جمعی از مذهب، خانواده، جنسیت و تمایلات جنسی به عنوان میدان نبردی که جوانان عرب آمریکایی و دنیای آینده آمریکا در آن با هم درگیر هستند. با ادامه این مبارزه، این جوانان جوان تفکر شرق‌شناسی را رد می‌کنند و ضدروایت‌هایی را تولید می‌کنند که فرصت‌های جدیدی را برای فراتر رفتن از محدودیت‌های شرق‌شناسی، امپریالیستی، و بیان‌های ناسیونالیستی متعارف از خود، احتمالاتی که مفاهیم دین، خانواده، جنسیت و جنسیت را پایه‌ریزی می‌کنند، ایجاد می‌کنند. در برخی از فوری ترین مسائل زمان ما: سیاست مهاجرت، مبارزات عدالت نژادی، و نظامی گری و جنگ ایالات متحده.

Arab Americans are one of the most misunderstood segments of the U.S. population, especially after the events of 9/11. In Arab America, Nadine Naber tells the stories of second generation Arab American young adults living in the San Francisco Bay Area, most of whom are political activists engaged in two culturalist movements that draw on the conditions of diaspora, a Muslim global justice and a Leftist Arab movement.

 

Writing from a transnational feminist perspective, Naber reveals the complex and at times contradictory cultural and political processes through which Arabness is forged in the contemporary United States, and explores the apparently intra-communal cultural concepts of religion, family, gender, and sexuality as the battleground on which Arab American young adults and the looming world of America all wrangle.  As this struggle continues, these young adults  reject Orientalist thought, producing counter-narratives that open up new possibilities for transcending the limitations of Orientalist, imperialist, and conventional nationalist articulations of self, possibilities that ground concepts of religion, family, gender, and sexuality in some of the most urgent issues of our times: immigration politics, racial justice struggles, and U.S. militarism and war.