دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Henry D. Shapiro
سری:
ISBN (شابک) : 0807812935, 9780807812938
ناشر: The University of North Carolina Press
سال نشر: 1978
تعداد صفحات: 399
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 21 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Appalachia on Our Mind: The Southern Mountains and Mountaineers in the American Consciousness, 1870-1920 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آپالاشیا در ذهن ما: کوه های جنوبی و کوهنوردان در آگاهی آمریکایی، 1870-1920 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
Appalachia در ذهن ما تاریخ آپالاشیا نیست. این بیشتر تاریخچه ایده آمریکایی آپالاشیا است. نویسنده استدلال میکند که پیدایش این ایده ارتباط چندانی با واقعیتهای زندگی کوهستانی ندارد، اما نتیجه نیاز به آشتی دادن «دیگری» آپالاشیا است که توسط نویسندگان محلی و گردشگران توصیف شده است. و مبلغان خانگی، با فرضیاتی در مورد ماهیت آمریکا و تمدن آمریکایی. بین سالهای 1870 و 1900، مشخص شد که وجود «سرزمین غریب و مردمان عجیب و غریب» در کوههای جنوبی، تصورات غالب در مورد همگنی اساسی مردم آمریکا و پیشرفت ایالات متحده در جهت دستیابی به موفقیت را به چالش میکشد. تمدن ملی یکنواخت برخی از مردم تلاش کردند غیریت آپالاچی را عادی و طبیعی توضیح دهند - بدون استثنا از قاعده پیشرفت. برخی دیگر از طریق کارهای بشردوستانه تلاش کردند تا آپالاشیا را در آمریکا ادغام کنند. با این حال، در قرن بیستم، هنوز افراد دیگری شروع به زیر سوال بردن مفروضات خود در مورد ویژگی های تمدن آمریکایی کردند و در نهایت آپالاشیا را به عنوان منطقه ای در یک کشور از مناطق و کوهنوردان را به عنوان مردمی در یک ملت از مردمان تعریف کردند. آقای شاپیرو در بررسی ماهرانه خود از «اختراع» ایده آپالاشیا و تأثیر آن بر اندیشه و عمل آمریکایی در اوایل قرن بیستم، موارد زیر را تحلیل میکند: «کشف» آپالاشیا به عنوان میدانی برای داستان نویسی نویسندگان محلی و به عنوان میدانی برای کارهای خیرخواهانه مبلغان خانگی کلیساهای پروتستان شمالی. پیدایش \"\"مشکل\"\" آپالاشیا و تلاش برای حل آن از طریق تبیین و کنش اجتماعی. بیان یک تعریف منطقهگرایانه از آپالاشیا و ایجاد نهادهایی که این تعریف را تقویت کردند. تأثیر آن تعریف منطقهگرایانه آپالاشیا بر انجام خیرخواهی سیستماتیک، به ویژه در زمینه بحث در مورد محدودیت کار کودکان و تبدیل بشردوستی به کار اجتماعی. و تلاش برای کشف پایههای فرهنگ بومی کوهستانی در صنایع دستی، آوازهای محلی و رقصهای محلی.
Appalachia on Our Mind is not a history of Appalachia. It is rather a history of the American idea of Appalachia. The author argues that the emergence of this idea has little to do with the realities of mountain life but was the result of a need to reconcile the ""otherness"" of Appalachia, as decribed by local-color writers, tourists, and home missionaries, with assumptions about the nature of America and American civilization. Between 1870 and 1900, it became clear that the existence of the ""strange land and peculiar people"" of the southern mountains challenged dominant notions about the basic homogeneity of the American people and the progress of the United States toward achiving a uniform national civilization. Some people attempted to explain Appalachian otherness as normal and natural -- no exception to the rule of progress. Others attempted the practical integration of Appalachia into America through philanthropic work. In the twentieth century, however, still other people began questioning their assumptions about the characteristics of American civilization itself, ultimately defining Appalachia as a region in a nation of regions and the mountaineers as a people in a nation of peoples. In his skillful examination of the ""invention"" of the idea of Appalachia and its impact on American thought and action during the early twentieth century, Mr. Shapiro analyzes the following: the ""discovery"" of Appalachia as a field for fiction by the local-color writers and as a field for benevolent work by the home missionaries of the northern Protestant churches; the emergence of the ""problem"" of Appalachia and attempts to solve it through explanation and social action; the articulation of a regionalist definition of Appalachia and the establishment of instituions that reinforced that definition; the impact of that regionalistic definition of Appalachia on the conduct of systematic benevolence, expecially in the context of the debate over child-labor restriction and the transformation of philanthropy into community work; and the attempt to discover the bases for an indigenous mountain culture in handicrafts, folksong, and folkdance.
Dedication Contents Preface 1 The Local-Color Movement and the “Discovery” of Appalachia 2 Protestant Home Missions and the Institutionalization of Appalachian Otherness 3 Solving the “Problem” of Appalachian Otherness: The Role of History and Environment 4 Solving the “Problem” of Appalachian Otherness: The Role of Ethnicity and Culture 5 Naming as Explaining: William Goodell Frost and the Invention of Appalachia 6 Region as Community and the Transformation of Mountain Benevolence 7 Economic Modernization and the Americanization of Appalachia 8 The Southern Highland Division and the Institutionalization of Appalachian Regionalism 9 Creating Community and Culture in Appalachia: Folk Schools and the Crafts Revival 10 The Folksong Revival and the Integration of the Mountaineers into Modern American Civilization: The Triumph of Pluralism Notes Bibliography Index