Antologia. L'impazienza della libertà

«اما اگر فلسفه بر خود اثر انتقادی اندیشه نباشد، امروز چیست؟»

مجموعه ای از نوشته ها، مصاحبه ها و دروسی که به عنوان اولین رویکرد به پروژه فلسفی فوکو پیشنهاد شده است. نویسنده خود کل کار خود را با سه \"تغییر نظری\" توصیف کرده است و در این جلد آنها در سه بخش اصلی ارائه شده است. اولی او را به زیر سوال بردن رویه‌های گفتمانی که در آن دانش بیان می‌شود، سوق می‌دهد: جنون و زبان، نظام، گفتمان. دومی که در مطالعات تبارشناسی شکل می‌گیرد، او را وادار می‌کند تا روابط چندگانه‌ای را که در آن اعمال قدرت‌ها بیان می‌شود، در مرکز انعکاس خود قرار دهد و به جامعه انضباطی، قدرت زیستی، جنگ و نژادپرستی و پزشکی‌سازی نامحدود می‌پردازد. آخرین مورد او را به تجزیه و تحلیل اشکال و روش‌های رابطه با خود هدایت می‌کند که از طریق آن فرد خود را می‌سازد و خود را به عنوان سوژه می‌شناسد: فناوری‌های خود و تمایلات جنسی، انتقاد و مبارزه، آزادی و هویت. این اثری است که با مقدار قابل توجهی از تجزیه و تحلیل مشخص می شود و نمی توان آن را نه از طریق لنزهای جداسازی زمانی و مفهومی سفت و سخت بین موضوعات تحت پوشش، و نه از طریق تکامل خطی بین مراحل مختلف یک رویه دیالکتیکی خواند. در مشارکت‌های گردآوری‌شده در این سه بخش، مانند همه آثار فوکو، تحقیقات تاریخی و تأملات فلسفی با هم ارتباط تنگاتنگی با هم دارند، بنابراین تصویری کامل از اندیشه‌ی او تا حد امکان ایجاد می‌کنند.

“Ma che cosa è dunque la filosofia, oggi, se non è lavoro critico del pensiero su se stesso?”

Un'antologia di scritti, interviste e corsi, che si propone come primo accostamento al progetto filosofico di Foucault. Lo stesso autore descriveva l'intero suo lavoro come caratterizzato da tre "spostamenti teorici" e in questo volume essi sono rappresentati in tre principali sezioni. La prima lo porta a interrogarsi sulle pratiche discorsive in cui si articola il sapere: follia e linguaggio, sistema, discorso. La seconda, che prende corpo negli studi genealogici, lo spinge a porre al centro della propria riflessione le relazioni multiple in cui si articola l'esercizio dei poteri e affronta la società disciplinare, il bio-potere, guerra e razzismo, e la medicalizzazione indefinita. L'ultima lo fa approdare all'analisi delle forme e modalità del rapporto con se stesso attraverso le quali l'individuo si costituisce e si riconosce come soggetto: tecnologie del sé e sessualità, critica e lotta, libertà e identità. Si tratta di un lavoro contraddistinto da una mole impressionante di analisi e che non si lascia leggere né attraverso le lenti di una rigida separazione cronologica e concettuale tra i temi trattati, né attraverso quelle di un'evoluzione lineare tra fasi diverse di uno stesso procedimento dialettico. Nei contributi raccolti in queste tre sezioni, come in tutta l'opera di Foucault, indagine storica e riflessione filosofica sono strettamente connesse, realizzando così un quadro il più possibile completo del suo pensiero.