دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [Sexta ed.]
نویسندگان: Carlos Antonio Aguirre Rojas
سری:
ISBN (شابک) : 9786070070709
ناشر: Contrahistorias
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 242
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 23 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Antimanual del buen rebelde به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کتاب راهنمای ضد شورش خوب نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آیا این کتاب راهنمای ضد شورشی خوب قصد «آموزش» راههای شورش اجتماعی گستردهتر را دارد، شورشی که به وفور در سراسر جغرافیای سیاره کوچک زمین ما شکوفا میشود و شکوفا میشود؟ این کتاب به دور از این تظاهر واهی، بیشتر تلاش میکند تا تمرینی واقعاً دیالوگی را با خواننده برانگیزد، که در عین حال مجموعهای از تأملات و ارزیابیهای نویسنده را در مورد عبارات جاری اصلی این شورش اجتماعی چندشکل منتقل میکند. در کسانی که آن را میخوانند، توازنها و نظریهپردازیهای مربوطه درباره تجربیات خود از مطالعه و مشارکت در همان چهرههای اعتراض اجتماعی معاصر وجود دارد. به همین دلیل، شورش های مردمی سال نمادین 2011 در اینجا مرور می شود، همانطور که شخصیت «نمونه» در سطح جهانی نئوزاپاتیسمو مکزیک، و همچنین عناصری که یک جنبش اجتماعی ساده را از یک جنبش ضد سرمایه داری واقعی مشخص و متمایز می کند، مرور می شود. جنبش، و دومی از یک جنبش ضد سیستمی بسیار عمیق تر و رادیکال تر. اما به مضمون تراکم استثنایی دورانی دورانی که امروز در آن زندگی می کنیم نیز پرداخته می شود، دوران بحران پایانی سه گانه، ابتدا سرمایه داری، سپس انواع جوامع طبقاتی، و سرانجام، همانطور که مارکس پیش بینی کرد، خود جامعه. ماقبل تاریخ بشری»، در مورد نقش آمریکای لاتین به عنوان جبهه پیشتاز جهانی مبارزات ضد سیستمی کنونی، یا بحث مهم در مورد موقعیت جنبش های اجتماعی فعلی در برابر دولت و علیه قدرت. اکنون بر عهده خواننده است که این تمرین دیالوگ را بپذیرد، و پاسخهای خود را برای مشکلات مطرحشده توسط این راهنمای ضدسیاسی پیشنهاد کند، که بیشتر بهعنوان تلاشی برای به اشتراک گذاشتن تصور میشود تا نسخهای قدیمی و نابهنگام برای تجویز.
¿Acaso este Antimanual del Buen Rebelde pretende “enseñar” los caminos de la cada día más extendida rebeldía social, la que florece y prospera, en abundancia, por toda la geografía de nues- tro cada vez más pequeño Planeta Tierra?. Lejos de esta ilusoria pretensión, este libro intenta más bien suscitar un ejercicio real- mente dialógico con el lector, que a la vez que transmite una serie de reflexiones y evaluaciones del autor sobre las principales ex- presiones actuales de esa rebeldía social multiforme, genere en quien lo lee los correspondientes balances y teorizaciones sobre sus propias experiencias de estudio y participación en esas mis- mas figuras contemporáneas de la protesta social. Por eso, se revisan aquí, lo mismo las revueltas populares del em- blemático año de 2011, que el carácter “modélico” a nivel universal, del neozapatismo mexicano, pero también los elementos que carac- terizan y distinguen a un simple movimiento social de un real movi- miento anticapitalista, y a este último de un mucho más profundo y radical movimiento antisistémico. Pero también se aborda el tema de la densidad epocal excepcional de los tiempos que hoy vivimos, tiempos de la triple crisis terminal, primero del capitalismo, des- pués de todo tipo de sociedades de clase, y finalmente, como Marx predijo, de la propia “prehistoria humana”, del papel de América Latina como frente de vanguardia mundial de las actuales luchas antisistemicas, o del crucial debate sobre la postura de los actuales movimientos sociales frente al Estado y frente al poder. Toca ahora al lector, aceptar este ejercicio dialógico, proponien- do sus propias respuestas a los problemas planteados por esta Guía de la Contrapolítica, concebida mucho más como un esfuerzo a compartir, que como un viejo y anacrónico recetario a prescribir.