Annihilation of Caste

در سال 1936، یک گروه اصلاح طلب هندو از B.R. امبدکار برای ارائه سخنرانی ریاست جمهوری خود و ترسیم مسیری برای پایان دادن به نظام کاست. هنگامی که او استدلال کرد که وداها و شستراها از بی اخلاقی کاست حمایت می کنند و بدون «پویا کردن» آنها هیچ اصلاحی ممکن نیست، آنها دعوت خود را پس گرفتند. امبدکار این متن را خودش منتشر کرد. مهاتما گاندی به این تحریک پاسخ داد. این دریچه هرگز دفن نشد.

این نسخه جدید حاشیه‌نویسی و انتقادی دارای مقدمه‌ای جامع از آرونداتی روی است که می‌گوید «نادیده گرفتن گاندی در حین نوشتن در مورد آمبدکار، به معنای صدمه زدن به آمبدکار است». این نسخه سوالات اجتناب ناپذیری در مورد نمایندگی سیاسی، طبقه، امتیاز و قدرت در جامعه هند ایجاد کرد.

نابودی کاست نقض صلح است.

Bhimrao Ramji Ambedkar در سال 1891 در یک خانواده متواضع "غیر قابل لمس" متولد شد. او که یکی از رادیکال ترین متفکران هند بود، چشم انداز اجتماعی و سیاسی را در مبارزه علیه استعمار بریتانیا دگرگون کرد. او نویسنده ای پرکار بود که بر تدوین قانون اساسی هند نظارت داشت و به عنوان اولین وزیر حقوق هند خدمت کرد. در سال 1935، او علناً اعلام کرد که اگرچه هندو به دنیا آمده است، اما به عنوان یک هندو نخواهد مرد. امبدکار در نهایت چند ماه قبل از مرگش در سال 1956 بودیسم را پذیرفت.

In 1936, a Hindu reformist group invited B.R. Ambedkar to deliver their presidential address and chart a path to end the caste system. When he argued that the immorality of caste was sustained by the Vedas and shastras, and without ‘dynamiting’ them there could be no reform, they withdrew their invitation. Ambedkar published the text on his own. Mahatma Gandhi responded to the provocation. The hatchet was never buried.

This new annotated, critical edition features a comprehensive introduction by Arundhati Roy, who says ‘to ignore Gandhi while writing about Ambedkar is to do Ambedkar a disservice’. This edition generated inevitable questions regarding political representation, caste, privilege, and power in Indian society.

Annihilation of Caste is a breach of peace.

Bhimrao Ramji Ambedkar was born in 1891 into an ‘Untouchable’ family of modest means. One of India’s most radical thinkers, he transformed the social and political landscape in the struggle against British colonialism. He was a prolific writer who oversaw the drafting of the Indian Constitution and served as India’s first Law Minister. In 1935, he publicly declared that though he was born a Hindu, he would not die as one. Ambedkar eventually embraced Buddhism, a few months before his death in 1956.