Anna Zieglerin and the Lion's Blood: Alchemy and End Times in Reformation Germany

در سال 1573، آنا زیگلرین، کیمیاگر، به حامی خود، دوک براونشوایگ-ولفن‌بوتل، دستور غذای فوق‌العاده‌ای را داد که او آن را خون شیر نامید. او ادعا کرد که این روغن طلایی می‌تواند رشد گیاهان را تحریک کند، سنگ‌های قیمتی ایجاد کند، سرب را به سنگ فلاسفه تبدیل کند - و نقش مهمی در آماده‌سازی برای روزهای آخر داشته باشد. آنا که شجاعانه خود را به عنوان یک مریم باکره پروتستان تصور می کرد، پیشنهاد کرد که خون شیر، جفت شده با بدن خود، حتی می تواند زندگی ایجاد کند، و جهان فاسد را در آخرین لحظات آن دوباره آباد کرده و نجات دهد.

در

span>آنا زیگلرین و خون شیر، تارا نومدال زندگی شغلی و تاریخی خارق العاده ای از کیمیاگر، درباری و پیامبر آنا زیگلرین را بازسازی می کند. او داستان آنا را در چارچوب‌های گسترده‌تر نبردهای مذهبی، سیاسی و نظامی آلمان اصلاح‌طلب قرار می‌دهد. افزایش نفوذ کیمیاگری؛ نقش آخرت شناسی آخرالزمانی; و جایگاه زنان در این زمینه ها. آنا همراه با شوهرش، هاینریش شومباخ، شوخی، و همراه و کیمیاگر همکارشان فیلیپ سامرینگ، به حامیان خود در دربار ولفنبوتل وعده نجات معنوی و سود مادی دادند. اما چشم انداز قانع کننده او امکان دیگری و تاریک تر را به همراه داشت: به جای اعطای ثروت یا رستگاری به حامیانش، هدایای کیمیاگری آنا ممکن است به جنگ، رسوایی و ویرانی منجر شود. در سال 1575، سه سال پس از ورود آنا به دربار، دشمنان او موفق شدند او را از کیمیاگر مقدس به زهرآگین و جادوگر تبدیل کنند که به دستگیری، شکنجه و اعدام آنا در ملاء عام ختم شد.

آنا در زندگی خودش بود. استاد خودسازی؛ در قرن‌ها پس از مرگ او، داستان او مدام از نو ساخته شده است و او را به نمادی مناسب برای هر عصر جدید تبدیل کرده است. نومدال که تاریخ علم، جنسیت، مذهب و سیاست را در هم می آمیزد، بازگو می کند که چگونه طرح های کیمیاگری یک زن مدبر برخی از مهم ترین موضوعات در اصلاحات آلمان را تحت تأثیر قرار داده است.

In 1573, the alchemist Anna Zieglerin gave her patron, the Duke of Braunschweig-Wolfenbüttel, the recipe for an extraordinary substance she called the lion's blood. She claimed that this golden oil could stimulate the growth of plants, create gemstones, transform lead into the coveted philosophers' stone—and would serve a critical role in preparing for the Last Days. Boldly envisioning herself as a Protestant Virgin Mary, Anna proposed that the lion's blood, paired with her own body, could even generate life, repopulating and redeeming the corrupt world in its final moments.

In Anna Zieglerin and the Lion's Blood, Tara Nummedal reconstructs the extraordinary career and historical afterlife of alchemist, courtier, and prophet Anna Zieglerin. She situates Anna's story within the wider frameworks of Reformation Germany's religious, political, and military battles; the rising influence of alchemy; the role of apocalyptic eschatology; and the position of women within these contexts. Together with her husband, the jester Heinrich Schombach, and their companion and fellow alchemist Philipp Sommering, Anna promised her patrons at the court of Wolfenbüttel spiritual salvation and material profit. But her compelling vision brought with it another, darker possibility: rather than granting her patrons wealth or redemption, Anna's alchemical gifts might instead lead to war, disgrace, and destruction. By 1575, three years after Anna's arrival at court, her enemies had succeeded in turning her from holy alchemist into poisoner and sorceress, culminating in Anna's arrest, torture, and public execution.

In her own life, Anna was a master of self-fashioning; in the centuries since her death, her story has been continually refashioned, making her a fitting emblem for each new age. Interweaving the history of science, gender, religion, and politics, Nummedal recounts how one resourceful woman's alchemical schemes touched some of the most consequential matters in Reformation Germany.