Anguish, Anger, and Folkways in Soviet Russia (Russian and East European Studies)

نگرانی، خشم و شیوه های عامیانه در روسیه شوروی با بررسی دقیق مکانیسم های مقابله ای که افراد و رهبران به طور یکسان در هنگام دست و پنجه نرم کردن با مسائل سیاسی ایجاد کردند، دیدگاه های اصلی را در مورد سیاست زندگی روزمره در اتحاد جماهیر شوروی ارائه می دهد. چالش های اجتماعی و فکری که سیستم قبل و بعد از جنگ جهانی دوم ارائه کرد. همانطور که گابور تی ریترسپرن نشان می‌دهد، «تاکتیک‌های کوچک» که مردم در زندگی روزمره خود به کار می‌برند، نه تنها به آنها کمک کرد تا سختی‌های زندگی را در دوره‌های استالین و پس از استالین تحمل کنند، بلکه به شدت بر توسعه سیستم تا دوران گورباچف ​​و پس از شوروی تأثیر گذاشت. .

برای Rittersporn، اقدامات آگاهانه و بازتاب نشده شهروندان در تمام سطوح جامعه، جهان شوروی متمایز را تعریف می کند. وحشت، ایمان، سرخوردگی، طفره رفتن، آداب و رسوم عامیانه، شورش، و سردرگمی در مورد اهداف رژیم و رابطه فرد با آنها، همه جزء لاینفک توسعه آن جهان و فرهنگ ایجاد شده از آن بودند. ریترسپورن از طریق مطالعه دقیق اسناد و مواد اولیه کشف شده در آرشیوهای متعدد واقع در روسیه و آلمان، سه پاسخ مرتبط - اضطراب، عصبانیت، و روش‌های عامیانه - را به فشارهایی که افراد در همه جنبه‌های زندگی با آن مواجه می‌شوند شناسایی می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه این پاسخ‌ها به نوبه خود چگونه است. نحوه عملکرد سیستم را تغییر داد.

ریترسپورن دریافته است که رهبری به دلیل ناتوانی خود در درک و تصحیح دلایل ناکارآمدی‌های سیاسی و اقتصادی مداوم سیستم، اضطراب گسترده‌ای ایجاد کرده است. رهبران به‌جای یافتن منابع این مشکلات در پیش‌فرض‌ها و روش‌های اداری خود، آن‌ها را به توطئه و ویرانگری همه‌جانبه نسبت دادند که سعی کردند با وحشت از بین ببرند.

او نشان می‌دهد که چگونه تعقیب بی‌امان دشمنان، شکست‌های سیستمی را تشدید کرد. و به فروپاشی اداری و نارضایتی اجتماعی کمک کرد. خشم ناشی از واکنش مردم به شکاف قابل توجه بین وعده یک جامعه برابری خواه خودمختار و تجربه واقعی زندگی روزمره زیر دست سنگین حزب-دولت بود. کسانی که ارزش‌های سیستمی را درونی کرده بودند، خواستار بازگشت به آنچه برای پروژه اصلی بلشویکی بودند، داشتند، در حالی که دیگران به دنبال خروجی برای ناامیدی خود در رفتارهای مخرب یا خود ویرانگر بودند.

شهروندان در واکنش به فشار سیستم، به طور غریزی استراتژی های عدم انطباق و تطبیق را توسعه داده است. بررسی دقیق این روش‌های عامیانه، Rittersporn را قادر می‌سازد تا مکانیسم‌ها و فضاهایی را که به‌طور شهودی توسط مقامات و شهروندان عادی ایجاد شده‌اند تا از دستورات رژیم طفره بروند یا با آن‌ها روشی برای زندگی بیابند، شناسایی و توصیف کند. شهروندان و مقامات به طور یکسان برای تسهیل کار، اجتناب از انجام وظایف، پیشرفت شغلی، افزایش درآمد، نشان دادن وفاداری، لذت بردن از لذت های زندگی و صرفاً برای زنده ماندن از روش های عامیانه استفاده می کردند. ریتر اسپورن از طریق تحقیقات خود دنیایی جذاب متشکل از نیرنگ‌ها و دزدی‌های دهقانی، مؤسسات مالی زیرزمینی، اسناد جعلی دادگاه عالی و انجمن‌هایی را که به اعمال جنسی عجیب و غریب اختصاص داده شده است، کشف می‌کند. ناکارآمدی رژیم و پروژه نوسازی آن در مسیرهای ناخواسته قرار گرفت. نظام شوروی که در شبکه‌ای از الگوهای رفتاری و بازنمایی‌های اجتماعی که از درک محافظه‌کاران و اصلاح‌طلبان طفره می‌رفت، وارد چرخه‌ای از خودباختگی شد که در آن رهبران و رهبران کنترل کمتر و کمتری بر روند رویدادها اعمال می‌کردند. در پایان، سیستم جدیدی پدیدار شد که نه نهاد و نه بقیه جامعه قادر به پیش بینی آن نبودند.

Anguish, Anger, and Folkways in Soviet Russia offers original perspectives on the politics of everyday life in the Soviet Union by closely examining the coping mechanisms individuals and leaders alike developed as they grappled with the political, social, and intellectual challenges the system presented before and after World War II. As Gábor T. Rittersporn shows, the “little tactics” people employed in their daily lives not only helped them endure the rigors of life during the Stalin and post-Stalin periods but also strongly influenced the system’s development into the Gorbachev and post-Soviet eras.

For Rittersporn, citizens’ conscious and unreflected actions at all levels of society defined a distinct Soviet universe.  Terror, faith, disillusionment, evasion, folk customs, revolt, and confusion about regime goals and the individual’s relation to them were all integral to the development of that universe and the culture it engendered.  Through a meticulous reading of primary documents and materials uncovered in numerous archives located in Russia and Germany, Rittersporn identifies three related responses―anguish, anger, and folkways―to the pressures people in all walks of life encountered, and shows how these responses in turn altered the way the system operated.   

Rittersporn finds that the leadership generated widespread anguish by its inability to understand and correct the reasons for the system’s persistent political and economic dysfunctions.  Rather than locate the sources of these problems in their own presuppositions and administrative methods, leaders attributed them to omnipresent conspiracy and wrecking, which they tried to extirpate through terror.

He shows how the unrelenting pursuit of enemies exacerbated systemic failures and contributed to administrative breakdowns and social dissatisfaction. Anger resulted as the populace reacted to the notable gap between the promise of a self-governing egalitarian society and the actual experience of daily existence under the heavy hand of the party-state. Those who had interiorized systemic values demanded a return to what they took for the original Bolshevik project, while others sought an outlet for their frustrations in destructive or self-destructive behavior.

In reaction to the system's pressure, citizens instinctively developed strategies of noncompliance and accommodation. A detailed examination of these folkways enables Rittersporn to identify and describe the mechanisms and spaces intuitively created by officials and ordinary citizens to evade the regime's dictates or to find a modus vivendi with them.  Citizens and officials alike employed folkways to facilitate work, avoid tasks, advance careers, augment their incomes, display loyalty, enjoy life’s pleasures, and simply to survive. Through his research, Rittersporn uncovers a fascinating world consisting of peasant stratagems and subterfuges, underground financial institutions, falsified Supreme Court documents, and associations devoted to peculiar sexual practices.

As Rittersporn shows, popular and elite responses and tactics deepened the regime’s ineffectiveness and set its modernization project off down unintended paths. Trapped in a web of behavioral patterns and social representations that eluded the understanding of both conservatives and reformers, the Soviet system entered a cycle of self-defeat where leaders and led exercised less and less control over the course of events. In the end, a new system emerged that neither the establishment nor the rest of society could foresee.