دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Virginia Burrus
سری: Divinations: Rereading Late Ancient Religion
ISBN (شابک) : 9780812295726
ناشر: University of Pennsylvania Press
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Ancient Christian Ecopoetics: Cosmologies, Saints, Things به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بومشناسی مسیحی باستان: کیهانشناسی، مقدسین، اشیا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در عصر بحران زیستمحیطی، چه بینشهایی – در صورت وجود – میتوانیم انتظار داشته باشیم با نگاه کردن به گذشته خود به آن دست پیدا کنیم؟ شاید، ویرجینیا بوروس نشان می دهد که مسیحیت اولیه ممکن است بینش های قابل استفاده ای به دست دهد. با کنارگذاشتن از شبح آشنای الهیات انسان محور مسیحیت در مورد سلطه، بوروس توجه ما را به جنبه هایی از تفکر و عملکرد مسیحی باستانی معطوف می کند که عجیب و غریب و بیگانه باقی می مانند. مسیحیان اولیه که به سوی افراط و تجاوز کشیده شده بودند، در جستجوی دگرگونی، جهان و انسان را مجدداً تصور کردند و روابط خود را با طیف وسیعی از موجودات دیگر - حیوانی، گیاهی و معدنی ایجاد کردند. فرشته ای و شیطانی؛ الهی و زمینی؛ بزرگ و کوچک در کتاب بومشناسی مسیحی باستان، بوروس رویارویی تحریکآمیز بین الهیات اولیه مسیحی و تفکر بومشناختی معاصر را تسهیل میکند. در بخش اول، او بررسی میکند که چگونه شکل اسرارآمیز خورا، برگرفته از تیمائوس افلاطون، بر روایتهای مسیحی و یهودی از خلقتی که بهطور متفاوتی هیولا، ناپایدار و ناشناخته تصور میشود، تسخیر میکند. در بخش دوم، او به بررسی این موضوع میپردازد که چگونه ادبیات هاژیوگرافی مفاهیم طبیعت را عجیب میکند و خود مقوله انسان را زیر سوال میبرد، تا حدی با پیشزمینه کردن حیوانیت قدیس، تا حدی با نوشتن قدیس در منظره. بخش سوم، اشیای مادی را، به کوچکی آثار و نمادهای قابل حمل، به بزرگی مجموعه کلیسا و صومعه در نظر می گیرد. مسیحیان باستان همه این موجودات جاندار را به طور همزمان قدرتمند و آسیب پذیر، محافظ و نیازمند محافظت، دوست داشتنی و دوست داشتنی می دانستند. با نگاهی به لنزهای متحرک یک بومشناسی باستانی، بوروس نشان میدهد که چگونه انسانها هم بزرگ جلوه میکردند و هم تا حد نامرئی کوچک میشدند، و غرق در جذبه یک محیط زیست عجیب و غریب و جاندار بودند.
In our age of ecological crisis, what insights—if any—can we expect to find by looking to our past? Perhaps, suggests Virginia Burrus, early Christianity might yield usable insights. Turning aside from the familiar specter of Christianity's human-centered theology of dominion, Burrus directs our attention to aspects of ancient Christian thought and practice that remain strange and alien. Drawn to excess and transgression, in search of transformation, early Christians creatively reimagined the universe and the human, cultivating relationships with a wide range of other beings—animal, vegetable, and mineral; angelic and demonic; divine and earthly; large and small. In Ancient Christian Ecopoetics, Burrus facilitates a provocative encounter between early Christian theology and contemporary ecological thought. In the first section, she explores how the mysterious figure of khora, drawn from Plato's Timaeus, haunts Christian and Jewish accounts of a creation envisioned as varyingly monstrous, unstable, and unknowable. In the second section, she explores how hagiographical literature queers notions of nature and places the very category of the human into question, in part by foregrounding the saint's animality, in part by writing the saint into the landscape. The third section considers material objects, as small as portable relics and icons, as large as church and monastery complexes. Ancient Christians considered all of these animate beings, simultaneously powerful and vulnerable, protective and in need of protection, lovable and loving. Viewed through the shifting lenses of an ancient ecopoetics, Burrus demonstrates how humans both loomed large and shrank to invisibility, absorbed in the rapture of a strange and animate ecology.