دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Heikki Mikkeli
سری: Studia historica 41
ISBN (شابک) : 951891558X, 9789518915587
ناشر: SHS
سال نشر: 1992
تعداد صفحات: 199
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب An Aristotelian response to Renaissance humanism: Jacopo Zabarella on the nature of arts and sciences به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پاسخ ارسطویی به اومانیسم رنسانس: یاکوپو زابارلا درباره ماهیت هنرها و علوم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
«نقطه آغاز این پژوهش بررسی منطق و نوشتههای روششناختی زابارلا در چارچوب وسیعتر تفکر فلسفی اوست. مطالعات اخیر آثار او را یا بهعنوان اوج ارسطویی رنسانس یا پیشآزمون علم مدرن دانستهاند. رویکردهای زابارلا آن دسته از پرسشهایی را که نوشتههای او بر اساس آنها استوار بود، آشکار کرده است.او در آغاز آثار منطقی جمعآوریشدهاش، Opera logica (1578)، تمایزی بین جهان ابدی طبیعت و جهان بشری قائل شده است که مشروط به آن است. از این تمایز او دو نوع دانش متناظر و دو روش مختلف تولید آنها را تعریف می کند.یکی از اهداف این مطالعه نشان دادن این است که چگونه و چرا Zabarella، برخلاف اومانیست ها، پیوسته دانش نظری را به کاربردهای عملی آن ترجیح می دهد. تحقیقات چند سال اخیر بر اهمیت رابطه ارسطویی و اومانیسم تأکید کرده است.» (ص 14-15)
"The starting point of this study is to examine Zabarella's logica and methodological writings within the wider context of his philosophical thinking. Recent studies have considered his work either as the culmination of Renaissance Aristotelianism, or as the precursor of modem science. Neither of these approaches to Zabarella has brought in light those questions on which his writings were grounded. At the beginning of his collected logical works, Opera logica (1578), he drews a distinction between the eternal world of nature and the human world, which is contingent upon human volition. From this distinction he defines two corresponding kinds of knowledge, and two different methods of producing them. One purpose of this study is to show how and why Zabarella, unlike humanists, consistently prefers theoretical knowledge to its practical applications. Only in the last few years research has emphasized the importance of the relationship between Aristotelianism and humanism." (p. 14-15)
Contents ACKNOWLEDGMENTS ........................................ ..................... 7 1. INTRODUCTION................................................................... 9 1.1. Humanism and science ................................................. 9 1.2. Aristotelianism at Padua............................................... 12 1.3. The nature of arts and sciences .................................... 14 1.4. Jacopo Zabarella: his life and works............................. 18 2. ARTS AND SCIENCES IN ZABARELLA'S THOUGHT ....... 21 2.1. Aristotle on arts and sciences....................................... 21 2.2. Contemplative sciences and productive arts............... 25 2.3. The primacy of theoretical sciences ............................. 30 2.4. Putting sciences 4J. order............................................... 35 2.5. The perfection of natural philosophy........................... 40 3. LOGIC AS AN INSTRUMENT OF SCIENCE ........................ 45 3.1. The nature of logic ........................................................ 45 3.2. The use of logic ............................................................. 50 3.3. Rhetoric and poetry as logical disciplines................... 59 3.4. Poetry and moral instruction........................................ 67 4. THE METHODOLOGY 8F ARTS AND SCIENCES.............. 80 4.1. Orders of presentation................................................... 80 4.2. Methods of demonstration............................................ 85 4.3. Induction and the regress-method................................ 92 4.4. Sense-perception and reasoning ................................... 101 5. ART AND NATURE IN THE ARISTOTELIAN TRADITION ............................................................................ 107 5.1. Aristotelian tradition: art imitates nature ............... ~ .... 107 5.2. A Renaissance dilemma: can an art compete with nature? ........................................................................... 111 5.3. Mechanics: a mediator between art and nature ........... 119 6. THE MEDICAL TRADITION AT THE UNIVERSITY OF PADUA ..... : ............................................................. , .............. 131 6.1. From Pietro d'Abano to Leoniceno's medical humanism ...................................................................... 131 6.2. The nature of medical knowledge: art or science? ....... 135 6.3. Anatomy as the basis of medical science ..................... 148 6.4. Zabarella's response to medical humanism ................. 159 7. ARTS AND.SCIENCES AT PADUA IN THE SIXTEENTH CENTURY .............................................................................. 178 ABBREVIATIONS ....................................................................... 182 BIBLIOGRAPHY ......................................................................... 183 INDEX OF NAMES ..................................................................... 195