ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Ameryka Łacińska. Religia bez odkupienia

دانلود کتاب آمریکای لاتین. دین بدون رستگاری

Ameryka Łacińska. Religia bez odkupienia

مشخصات کتاب

Ameryka Łacińska. Religia bez odkupienia

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
 
ناشر: Instytut Wydawniczy Ksiąžka i Prasa 
سال نشر: 2012 
تعداد صفحات:  
زبان: Polish 
فرمت فایل : RAR (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 37,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 3


در صورت تبدیل فایل کتاب Ameryka Łacińska. Religia bez odkupienia به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب آمریکای لاتین. دین بدون رستگاری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب آمریکای لاتین. دین بدون رستگاری

سوبژکتیویته مدرن از تسخیر آمریکا ناشی می شود، زیرا اروپای غربی قبل از 1492 هیچ آگاهی مؤثری از برتری خود نداشت. از برتری اقتصادی، فکری و سیاسی جهان اسلام، چین و عثمانی آگاه بود. سوبژکتیویته مدرن با خشونتی که اسپانیایی ها علیه سرخپوستان به کار می برند مشخص می شود. عبارت \"خدا در بهشت ​​است، پادشاه دور است، من اینجا حکومت می کنم\" بسیار قابل توجه است، زیرا منعکس کننده لحظه تأسیس منیت مدرن غربی است. Ego conquiro (من غلبه می کنم / تسخیر می کنم) تقریباً صد سال قبل از ego cogito (من فکر می کنم) توسط دکارت در سال 1636 پیشنهاد شده است و بنابراین یک لحظه اساسی در روند آگاهی اروپا از برتری غرب است، زیرا اولین نمونه آزادی است. اراده یک اروپایی از سال 1492، نسبت به عنوان ابزار سلطه، طرد و انحلال، هستی شناسی جدیدی را مشخص کرده است. مدرنیته از بدو تولد خود قربانی آیینی کرده است که سوبژکتیویته مدرن غربی را تشکیل می دهد. این عبادت پنج قرن است که برگزار می شود و قربانی های بی اندازه ای را به همراه داشته است. عقل، پیشرفت و توسعه ستون های آرم استعماری هستند. شخصیت مسیحایی مدرنیته چهره درنده، بی رحم و خونین آن را پنهان می کند.\r\n\r\n\r\nلوئیس مارتینز آندراده – جامعه شناس مکزیکی، برنده جایزه اول مسابقه مقاله بین المللی \"در مقابل جزر و مد فکر کن\" (هاوانا 2009). دانشجوی دکترا در دانشکده علوم اجتماعی پاریس (EHESS).\r\n\r\n[کتاب و مطبوعات، 2012]


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Podmiotowość nowoczesna powstaje poczynając od podboju Ameryki, ponieważ przed 1492 r. Europa Zachodnia nie posiadała efektywnej świadomości swojej wyższości. Była świadoma wyższości gospodarczej, umysłowej i politycznej świata muzułmańskiego, chińskiego i osmańskiego. Podmiotowość nowoczesna naznaczona jest przemocą, którą Hiszpan stosuje wobec Indianina. Sentencja "Bóg jest w niebie, król jest daleko, ja tu rządzę" jest bardzo znacząca, ponieważ odzwierciedla moment założycielski nowoczesnego zachodniego ego. Ego conquiro (zdobywam/podbijam) wyprzedza prawie o sto lat zaproponowane przez Kartezjusza w 1636 r. ego cogito (myślę) i dlatego jest momentem fundamentalnym w procesie uświadomienia sobie przez Europę zachodniej wyższości, gdyż jest to pierwsza próbka wolności woli Europejczyka. Ratio jako narzędzie panowania, wykluczenia i likwidacji wyznacza od 1492 r. nową ontologię. Od chwili swoich narodzin nowoczesność składa ofiarę rytualną, konstytuującą nowoczesną podmiotowość zachodnią. Liturgię tę odprawia się od pięciu stuleci i spowodowała ona niezmierzone ofiary. Rozum, postęp i rozwój są filarami kolonialnego logosu. Mesjanistyczna figura nowoczesności przysłania jego drapieżne, okrutne i krwawe oblicze. Luis Martínez Andrade – socjolog meksykański, laureat pierwszej nagrody na Międzynarodowym Konkursie Eseistycznym "Myśleć pod Prąd" (Hawana 2009). Doktorant w paryskiej Wyższej Szkole Nauk Społecznych (EHESS). [Książka i Prasa, 2012]



فهرست مطالب

Wstęp/
Część pierwsza/ Entelechie i katedry
Rozdział 1/ Paradygmaty cywilizacyjne i atawizmy kolonialne
Władza a nauki społeczne
Ego conquiro a podmiotowość nowoczesna
System-świat a kolonialność władzy
Europocentryzm a nauki społeczne
Niepodległość a kolonialność działania
American way of life
Ponowoczesność i neoliberalizm
Klasa i lud
Wymóg wyzwolenia
Permanentny konflikt
Dekolonizując władzę i defetyszyzując stosunki społeczne
Rozdział 2/ Centrum handlowe jako paradygmatyczna figura dyskursu
neokolonialnego
Rasizm i władza w Ameryce Łacińskiej
Geopolitycznie określona konsumpcja i dystynkcja
Katedra marki i Mekka towarów
Hegemoniczna nowoczesność i proces wykluczenia
Cielesność i socjalizacja
Wnioski
Część druga/ Utopia i wyzwolenie
Rozdział 3/ Niezwykły rozkwit zasady nadziei
Ernst Bloch i wyzwolenieZasada nadziei, czyli funkcja utopijna
Konkretna tendencja do humanizacji przyrody
Natura dominata
Regnum hominis
Unio mystica
Technika konkretna
Cur Deus homo?
Zasada wyzwolenia, czyli krzyk emancypacyjny
Teologia i biocywilizacja
Tęcza ruchów społecznych
Filozofia i ponadnowoczesność
Słowo, między Bogiem a wyzwoleniem
Przylot
Rozdział 4/ Proch karła
Niestosowne rozważania o współczesnej filozofii politycznej
Teologie krytyczne: Žižek, Dussel, Boff
Polityka z perspektywy emancypacyjnej
Horyzont(y) wyzwolenia
Bibliografía




نظرات کاربران