دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1st
نویسندگان: Dr Stephanie Muravchik
سری:
ISBN (شابک) : 1107010675, 9781107010673
ناشر: Cambridge University Press
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 256
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب پروتستانتیسم آمریکایی در عصر روانشناسی: روانشناسی شبانی -- ایالات متحده -- تاریخ. کلیساهای پروتستان -- ایالات متحده -- تاریخ آموزش شبانی بالینی (جنبش) -- تاریخ. الکلی های گمنام -- تاریخچه کار کلیسا با مردان -- ارتش نجات -- تاریخ. هیلسارمی. Krankenhausseelsorge. الکلیکر ناشناس. پروتستانتیسموس. سلسورج.
در صورت تبدیل فایل کتاب American Protestantism in the age of psychology به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پروتستانتیسم آمریکایی در عصر روانشناسی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بسیاری نگران این بوده اند که روال روانشناسی و روان درمانی فراگیر در آمریکا ایمان مذهبی را فاسد کرده، فضیلت مدنی را از بین برده و زندگی اجتماعی را تضعیف کرده است. اما بررسی تاریخچه سه جنبش عمده روانی-روحی پس از جنگ جهانی دوم - الکلی های گمنام، دستیابی ارتش نجات به مردان بی خانمان، و جنبش \"آموزش شبانی بالینی\" - خلاف آن را آشکار می کند. این گروه ها یک روانشناسی مذهبی عملی ایجاد کردند که ایمان، مشارکت و مسئولیت شخصی را پرورش می داد. آنها با گنجاندن سنتهای مذهبی و فعالیتهای معنوی در تعریف خود از درمان و با قرار دادن روحانیون و مؤمنان غیر روحانی به عنوان درمانگر به این امر دست یافتند. تحت چنین مراقبتی، رشد معنوی و عاطفی یکدیگر را تقویت می کردند. به لطف این نوآوریها، این سه جنبش موفق شدند میلیونها آمریکایی را که از لحاظ اجتماعی بیگانه و از نظر مذهبی افسون شده بودند، به دست آورند. آنها نشان دادند که دین و روانشناسی، اگرچه از نظر برخی مخالف هستند، اما می توانند به طور مؤثری برای تقویت جامعه، مسئولیت فردی و زندگی شادتر ترکیب شوند.
Many have worried that the ubiquitous practice of psychology and psychotherapy in America has corrupted religious faith, eroded civic virtue, and weakened community life. But an examination of the history of three major psycho-spiritual movements since World War II - Alcoholics Anonymous, The Salvation Army's outreach to homeless men, and the "clinical pastoral education" movement - reveals the opposite. These groups developed a practical religious psychology that nurtured faith, fellowship, and personal responsibility. They achieved this by including religious traditions and spiritual activities in their definition of therapy and by putting clergy and lay believers to work as therapists. Under such care, spiritual and emotional growth reinforced each other. Thanks to these innovations, the three movements succeeded in reaching millions of socially alienated and religiously disenchanted Americans. They demonstrated that religion and psychology, although antithetical in some eyes, could be blended effectively to foster community, individual responsibility, and happier lives
Introduction: 1. The fall and rise of psycho-religious cooperation
Part I. Therapy as Ministry in Clinical Pastoral Education: 2. The priest must drink at the scientific well
3. Being the love of God
Part II. Therapy as Fellowship in Alcoholics Anonymous: 4. Democracy is a therapy
5. Came to believe
Part III. Therapy as Evangelism in The Salvation Army: 6. Freud is not a suitable psychologist
7. New creatures in Christ
Conclusion: 8. American psychology in an age of faiths.