دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Altíssima pobreza - Regras monásticas e forma de vida [Homo Sacer, IV, 1]
دانلود کتاب بیشترین فقر - قوانین صومعه و روش زندگی [Homo Sacer، IV، 1]
![Altíssima pobreza - Regras monásticas e forma de vida [Homo Sacer, IV, 1]](https://books.google.com/books/content/images/frontcover/h0txCwAAQBAJ?w=250&usc=0)
مشخصات کتاب
Altíssima pobreza - Regras monásticas e forma de vida [Homo Sacer, IV, 1]
ویرایش:
نویسندگان: Giorgio Agamben
سری: Coleção Estado de Sítio
ISBN (شابک) : 9788575594056
ناشر: Boitempo Editorial
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 0
زبان: Portuguese
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 543 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 44,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Altíssima pobreza - Regras monásticas e forma de vida [Homo Sacer, IV, 1] به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بیشترین فقر - قوانین صومعه و روش زندگی [Homo Sacer، IV، 1] نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب بیشترین فقر - قوانین صومعه و روش زندگی [Homo Sacer، IV، 1]
در بالاترین فقر، جورجیو آگامبن تاملات مربوط به جهان کشیش را که در آثار قبلی مجموعه Homo sacer آغاز شده بود، عمیق‌تر می‌کند و به تحقیق در مورد قوانین رهبانی می‌پردازد، یعنی اطاعت از مجموعه‌ای از رفتارها، اصول، سلسله مراتب و عادات، اعمالی که هر روز تکرار می‌شوند. برای مشخص کردن زمان جامعه فیلسوف ایتالیایی تبارشناسی دقیقی از اشکال رهبانی را پیشنهاد می کند که از قرون وسطی سرچشمه می گیرد و آنها را به عبادات، زندگی مشترک، نهادهای قدرت و ایجاد یک مسیر دوگانه مرتبط می کند: نویسنده در یک فرو رفتن عمیق در تاریخ تفکر دینی، مستقیماً به آن اشاره می کند. به دوراهی های معاصر در این مطالعه جذاب، نویسنده زندگی راهبان، از پاخومیوس تا سنت فرانسیس را به تفصیل بازسازی می‌کند تا به دو بعد زندگی که عموماً در مقابل هم ارائه می‌شوند، بپردازد: بودن و ظاهر شدن. او در اولین سطرهای کتاب بیان می کند که هدف اصلی در تحلیل مصداق رهبانیت، تلاش برای ساختن شکلی از زندگی است، «یعنی زندگی ای که چنان با شکلش پیوند خورده باشد که از آن جدایی ناپذیر باشد». پیشگفتار . از این منظر است که تحقیق بیش از هر چیز با مشکل رابطه بین حکومت و زندگی مواجه می‌شود، که ابزاری را تعریف می‌کند که از طریق آن راهبان سعی در تحقق ایده‌آل خود برای شکل مشترک زندگی داشتند، که در آن هم «حکومت» و "زندگی" معنای معمولی خود را از دست می دهند تا به مسیر سومی اشاره کنند. برای درک شکل زندگی رهبانی، آزمایش حیاتی تحقیق، تجزیه و تحلیل جنبش‌های معنوی قرون 12 و 13 است که در فرانسیسکنیسم به اوج خود رسید، که آگامبن بخش بزرگی از کتاب را به آن اختصاص داده است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Em Altíssima pobreza, Giorgio Agamben aprofunda as reflexões sobre o universo sacerdotal iniciadas em obras anteriores da série Homo sacer e se lança em uma pesquisa sobre as regras monásticas, ou seja, a obediência a um conjunto de comportamentos, princípios, hierarquias e hábitos, práticas repetidas todos os dias para marcar o tempo da comunidade. O filósofo italiano propõe uma rigorosa genealogia das formas monásticas, originárias da Idade Média, relacionando-as às liturgias, à vida comum, às instituições de poder, para construir um duplo caminho: em um profundo mergulho na histórica do pensamento religioso, o autor nos remete diretamente aos dilemas do contemporâneo. Nesse estudo fascinante, o autor reconstrói em detalhes a vida dos monges, de Pacômio a São Francisco, para abordar duas dimensões da vida, geralmente apresentadas como contrapostas: o ser e o parecer. O objetivo principal ao analisar o caso exemplar do monasticismo é a tentativa de construir uma forma-de-vida, "ou seja, uma vida que se vincule tão estreitamente a sua forma a ponto de ser inseparável dela", afirma nas primeiras linhas do prefácio. É nessa perspectiva que a investigação se confronta sobretudo com o problema da relação entre regra e vida, que define o dispositivo pelo qual os monges tentaram realizar seu ideal de uma forma de vida comum, na qual tanto "regra" quanto "vida" perdem seu significado ordinário para apontar na direção de uma terceira via. Para compreender a forma de vida monástica, o experimento crucial da investigação é a análise dos movimentos espirituais dos séculos XII e XIII, que culminaram no franciscanismo, ao qual Agamben dedica grande parte do livro.
