دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: John V Glass III
سری:
ISBN (شابک) : 0813228638, 9780813228631
ناشر: The Catholic University of America Press
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 232
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 13 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Allen Tate: The Modern Mind and the Discovery of Enduring Love به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آلن تیت: ذهن مدرن و کشف عشق پایدار نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این مطالعه کار آلن تیت را به عنوان شاعری که مضامین و بیانش او را در زمره مطالعهشدهترین و متعارفترین مدرنیستهای قرن گذشته قرار میدهد، مورد بازنگری و ارزیابی مجدد قرار میدهد. آلن تیت (1899-1979)، شاعر سابق برنده جایزه ایالات متحده، اگرچه عموماً در زمان حیاتش به عنوان یکی از منتقدان برجسته ادبی و اهل ادب قرن بیستم شناخته میشد، اما در سالهای پس از مرگش عمدتاً توسط منتقدان نادیده گرفته شد. جان V. گلس سوم این را با ردیابی رشد اندیشه و شعر تیت از سالهای اولیه دانشآموزی در واندربیلت در دهه 1920 تا آخرین سکانس terza-rima او که در دهه 1950 تکمیل شد، اصلاح میکند. اشعار تیت در این سالها مسیر یک مدرنیست آمریکایی را ترسیم میکند که دیدگاه منحصربهفرد یک جنوبی را به مشکلات عصر خود میرساند، کسی که در جستجوی راهحلی برای این مشکل، از پذیرش احساسات یا انکار گذشته خودداری میکند. تفکیک حساسیت شعر تیت با آغاز وقف اولیهاش به خود هنر و به دنبال آن تلاشهایش برای جایگزینی اولویت هنر به جای تاریخ، حرکت تدریجی او را دراماتیزه میکند - حرکتی که ابتدا عمومی و فکری و سپس خصوصی و معنوی است - به سمت پذیرش امر مرکزی. سنت معنوی تمدن غرب جان وی. گلس سوم با تمرکز بر رابطه بین خود تیت و گویندگان در شعرهایش، و بر رابطه بین آن دسته از سخنرانان و خوانندگانی که شاعر را دوست دارند، به خواننده کمک میکند تا خود را به تجربهای قابل درک جهانی بیابد. سیر تفکر خود تیت، که اغلب به عنوان دور از تجربه رایج ارائه می شود، نه تنها قابل دسترسی است، بلکه الگویی برای کسانی است که مانند خود تیت به دنبال درک ماهیت گسسته مدرنیته و کشف جایگزینی برای آن هستند. در یک برداشت سنتی از هستی.
This study reconsiders and reassesses the work of Allen Tate as a poet whose themes and expression place him among the most studied and canonical Modernists of the last century. Allen Tate (1899–1979), a former Poet Laureate of the US, although generally regarded during his lifetime as one of the twentieth century's preeminent literary critics and men of letters, has been largely overlooked by critics in the years since his death. John V. Glass III rectifies this by tracing the development of Tate's thought and verse from his early years as a student at Vanderbilt in the 1920s through his final terza-rima sequence completed in the 1950s. Tate's poetry in the intervening years charts the course of an American modernist who brings to bear on the problems of his age the unique perspective of a southerner, one who refuses either to accept sentimentality or to repudiate the past in his search for a solution to the dissociation of sensibility. Beginning with his early devotion to Art itself, followed by his effort to replace the primacy of Art with that of History, Tate's poetry dramatizes his gradual movement―one that is first public and intellectual, and then private and spiritual―toward acceptance of the central spiritual tradition of Western Civilization. By focusing on the relationship between Tate himself and the speakers in his poems, and on the relationship between those speakers and readers who like the poet, John V. Glass III helps the reader find themselves drawn into universally apprehensible experience. The course of Tate's own thought, frequently presented as being at a remove from common experience, proves not merely accessible, but also a model for those who, like Tate himself, seek to understand the fractured nature of Modernity and to discover an alternative to it in a traditional conception of Being.
Contents Acknowledgments Abbreviations Introduction I. Huguccio: Canonist, Bishop, and Grammarian? 1. Canonist and Bishop? 2. Bishop and Grammarian? 3. Canonist and Grammarian? 4. Conclusion II. The Summa Decretorum 1. Date of Composition 2. Stages of Composition 3. The Manuscript Tradition 4. Continuatio Prima III. Huguccio's Use of Roman Law 1. The Decretist Background 2. The Role of Secular Jurisprudence in Canon Law: Huguccio's Theoretical View 3. Roman Law in the Summa Decretorum Epilogue. The Rigor Huguccionis Appendix I. A Cumulative List of Extravagantes Cited in the Summa Appendix II. Two Recensions of Continuatio Prima? Appendix III. Dissensiones Dominorum in Huguccio's Summa Bibliography Indexes