دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Ismail Fajrie Alatas
سری:
ناشر: University of Michigan
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 473
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 11 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Aligning the sunna and the jamā`a : Religious authority and Islamic social formation in contemporary Central Java, Indonesia به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب همسویی سنت و جماعت: اقتدار مذهبی و تشکیلات اجتماعی اسلامی در جاوه مرکزی معاصر، اندونزی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این پایان نامه به بررسی رابطه بین اقتدار دینی اسلامی پس از نبوی و شکل گیری اجتماعی در اندونزی و یمن تاریخی و معاصر با مشاهده چندین عالم و قدیس مسلمان و جماعات متداخل و اغلب متضاد آنها می پردازد. این کتاب بر اساس کار بایگانی در یمن و دو سال کار میدانی در پکالونگان، جاوه مرکزی، در میان دانشمندان معاصر با علوی اندونزیایی - یعنی نوادگان شناخته شده پیامبر اسلام که از دره حضرموت در جنوب یمن سرچشمه گرفته اند. این پایان نامه بر یک محقق اندونزیایی با علوی، حبیب لثفی بن یحیی (متولد 1947) و چند تن دیگر از علمای تاریخی و معاصر با علوی متمرکز است که موفق به تشکیل جماعت اسلامی (جماعت) شده اند که حول مرجعیت آنها به عنوان بیانگر می چرخد. هنجارها / روش (سنت) حضرت محمد.\r\n\r\nاین پایان نامه به بررسی راه هایی می پردازد که از طریق آنها این علمای مسلمان تاریخی و معاصر توانسته اند به عنوان مقامات دینی، یعنی رابط های زنده به گذشته نبوی شناخته شوند. این آثار مختلف میانجیگری را بررسی میکند که این بازیگران را قادر میسازد تا پیوندهای عمودی را با پیامبر برقرار کرده و ایجاد کنند - یا از طریق تسلط بر منابع متنی، نسب خطی، نسبشناسی معنوی، یا بینشها و رویاهای روحانی - و اجتماعات خود را جمع کنند. چنین اقداماتی در زمینههای مناقشهآمیز اندونزی پسااستبدادی - دورهای که با وجود تشکلهای اجتماعی و فکری متکثر فزاینده، ادعاهای رقابتی اصالت مقامات مختلف اسلامی، و تشکیلات اجتماعی و فکری سکولار از جمله دوران پسااستعماری مشخص شده است، چالشبرانگیز شده است. حالت - در نتیجه همپوشانی ها، هم افزایی ها و رقابت های مختلف ایجاد می شود.\r\n\r\nاین رساله با ارائه روایتی چندصدایی از چگونگی شکلگیری همترازیهای متفاوت و ناسازگار بین سنت و جماعت از طریق نقش فعال مراجع مختلف دینی، عقدههای تاریخی و معاصری را که چندین سنت تاریخی و معاصر را تشکیل میدهند، آشکار میکند. جماعت در جاوه و حضرموت - از جمله فرقه های صوفی (طریقه)، سلسله های مقدس (منصبات)، سلاطین اسلامی جاوه، و انجمن های داوطلبانه اسلامی مدرن (جمعیه). هر فصل از پایان نامه، تداعیها، جنبشها، پیوندها، براکتها و تعارضهای بینفردی و بینهدفی مختلف را ردیابی میکند که این مجموعههای اجتماعی را قادر به شکلگیری، دوام یا محو شدن کردهاند.
This dissertation examines the relationship between post-Prophetic Islamic religious authority and social formation in historical and contemporary Indonesia and Yemen by observing several Muslim scholars and saints, and their overlapping and often conflicting congregations. It is based on archival work in Yemen and two years of fieldwork in Pekalongan, Central Java, among contemporary Indonesian Ba ‘Alawi scholars — namely, the acknowledged descendants of the Prophet Muhammad who originated from the Hadramawt valley of Southern Yemen. The dissertation focuses on an Indonesian Ba ‘Alawi scholar, Habib Luthfi bin Yahya (b. 1947) and several other historical and contemporary Ba ‘Alawi scholars who have succeeded in forming Islamic congregations (jama’as) that revolve around their authority as the articulators of the norms/way (sunna) of the Prophet Muhammad. The dissertation explores the ways through which these historical and contemporary Muslim scholars, have been able to become recognized as religious authorities, that is, as living connectors to the Prophetic past. It examines the various works of mediations that have enabled such actors to establish and project vertical connections to the Prophet — either through mastery of textual sources, lineal descent, spiritual genealogy, or spiritual visions and dreams — and assemble their congregations. Such undertakings have become challenging in the contentious terrains of post-authoritarian Indonesia — a period marked by the existence of the increasingly plural social and intellectual formations, competing claims of authenticity of different Islamic authorities, and secular social and intellectual formations including the post-colonial state — thereby generating various overlaps, synergies, and contestations. By presenting a polyphonic account of how different and discordant alignments between the sunna and the jama’a come to be formed through the active role of varying religious authorities, the dissertation unravels the historical and contemporary entanglements that make up several historical and contemporary sunna-aligned jama’as in Java and the Hadramawt — including Sufi orders (tariqa), saintly dynasties (mansabate), Javanese Islamic Sultanates, and modern Islamic voluntary associations (jam’iyya). Each chapter of the dissertation traces the various inter- personal and inter-objective associations, movements, linkages, brackets, and conflicts that have enabled such social assemblages to take shape, endure, or fade.