مشخصات کتاب

Alchemy, Medicine, and Religion in the China of Ad 320: The Nei P’Ien of Ko Hung (Taoism)

ویرایش: Hardcover 
نویسندگان: James R. Ware  
سری:  
ISBN (شابک) : 0262230224, 9780262230223 
ناشر: MIT Press (MA) 
سال نشر: 1967 
تعداد صفحات: 0 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

در صورت تبدیل فایل کتاب Alchemy, Medicine, and Religion in the China of Ad 320: The Nei P’Ien of Ko Hung (Taoism) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب کیمیاگری، پزشکی و دین در چین آگهی 320: نی پین کو هونگ (تائوئیسم) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب کیمیاگری، پزشکی و دین در چین آگهی 320: نی پین کو هونگ (تائوئیسم)

این اثر کلاسیک عرفان چینی که پیش از این هرگز به هیچ زبان غربی منتشر نشده بود، جز در بخش‌هایی از آن، منبعی اساسی و جذاب برای مطالعه تائوئیسم (دئیسم) به عنوان باور و عمل است. در چین قرن چهارم پس از میلاد، کیمیاگری، پزشکی و دین چنان به هم مرتبط بودند که یک مطالعه واحد را تشکیل دادند. شکاف غربی بین علم و دین، و بین مطالعه علمی و عمل اخلاقی به دست نیامد. این اثر، در واقع، خلاصه ای از وضعیت دانش و شیوه زندگی است که در زمان کو هونگز آغاز شده است. به‌ویژه، شیوه‌های واقعی تائوئیسم را بازگو می‌کند که تا زمان‌های نسبتاً اخیر وجود داشته‌اند - و تداوم‌دهنده اصلی آن راه‌ها بوده است. تائوئیسم در غرب تنها از طریق تقطیرهای فلسفی خالص منتسب به لائوتسه و چوانگ تزو شناخته می شود. با این حال، این ترکیب خارق‌العاده‌ای از بینش عرفانی، گمانه‌زنی‌های وحشیانه، خرافات و افسانه‌ها، مشاهدات منظم و کنترل فکری بود که با هم طعم منحصر به فرد آن را به Nei Pien می‌بخشد. ظاهراً کو هونگ اولین کسی بود که تابوی نوشتن این سنت کاملاً شفاهی یک کابالای مخفی را شکست. گفته می‌شود مطالبی که یک غربی تحت عنوان کیمیاگری جدا می‌کند از نظر ارزش تاریخی از نوشته‌های استفانوس اسکندریه پیشی می‌گیرد و اهداف و دغدغه‌های آن با کشورهای غربی یکسان است (و نه تصادفی): به عنوان مثال، جیوه، طلا، اکسیرهای جاودانگی با این حال، در مورد تائوئیست، چارچوب نظری یین و یانگ است، همانطور که در نمادگرایی هگزاگرام ها بیان می شود. همچنین، مانند کیمیاگری غرب قرون وسطی، هدف دوگانه ای در عمل آن وجود داشت: از یک سو، تمرینی بود در نمادگرایی مذهبی به معنای یونگ. از سوی دیگر، این اولین تلاش برای بررسی تجربی واقعیت بود که مبتنی بر مشاهده دقیق و جمع‌آوری داده‌ها بود. با این حال، تجربه به سنت موکول شد: ترکیبات سمی جیوه و آرسنیک، متأسفانه، همچنان به صورت تشریفاتی تجویز می‌شدند، و توسعه درمان‌های پزشکی مثبت‌تر عمدتاً تصادفی یا اتفاقی بود. علاوه بر متن، زندگینامه کو هونگز نیز گنجانده شده است، و کتابخانه تائوئیست، کتابشناسی متون تهیه شده توسط خود کو هونگ، ضمیمه شده است. همچنین ارجاعات صفحه به نسخه Sun Hsing-yens متن چینی وجود دارد که در دسترس محققان است. این جلد منبعی از شواهد اولیه برای دانشجویان اساطیر، دین، و تاریخ علم، و همچنین برای متخصصین سنت شناس و عموماً کسانی است که به توسعه این فرهنگ بسیار تأثیرگذار توجه دارند، تأثیری که احتمالاً در دهه های آینده

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Never before published in any Western language except in fragments, this classical work of Chinese mysticism is a fundamental _ and fascinating _ source for the study of Taoism (Deism) as belief and as practice. In the China of the 4th century A.D., alchemy, medicine, and religion were so closely interrelated as to form a single study; the Western gap between science and religion, and between scholarly study and moral practice did not obtain. This work, in effect, is a compendium of the state of knowledge and the mode of life open to the initiated in Ko Hungs time. In particular, it recounts the actual ways of Taoism as they have existed until fairly recent times _ and it has been a prime canonical perpetuator of those ways. Taoism has tended to be known in the Occident only through the pure philosophical distillations attributed to Lao tzu and Chuang tzu. It was, however, the extraordinary amalgam of mystical insight, wild speculation, superstition and legend, disciplined observation, and intellectual control which together give the Nei Pien its unique flavor. Ko Hung was apparently the first to break the taboo against putting this strictly oral tradition of a secret cabala into writing. The material that a Westerner would separate under the term alchemy is said to surpass in historical value the writings of Stephanus of Alexandria, and its goals and concerns are identical (and not by coincidence) with those of the west: e.g., mercury, gold, elixirs of immortality. In the Taoist case, however, the theoretical framework is that of the Yin and Yang, as expressed in the symbolism of the hexagrams. Also, as in medieval Western alchemy, there was a double purpose in its practice: On the one hand, it was an exercise in religious symbolism in the Jungian sense; on the other, it was a first attempt at an empirical investigation of reality, grounded on careful observation and the compilation of data. Still, experience deferred to tradition: poisonous mercuric and arsenic compounds continued, unfortunately, to be prescribed ritualistically, and the development of more positive medical remedies was largely fortuitous or incidental. In addition to the text, Ko Hungs autobiography is included, and A Taoist Library, the bibliography of texts prepared by Ko Hung himself,, is appended. There are also page references to Sun Hsing-yens edition of the Chinese text, which remains available to scholars. This volume is a source of primary evidence for students of mythology, religion, and the history of science, as well as for the sinologist and those more generally concerned with the development of this vastly influential culture, an influence likely to expand still more in the coming decades.

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب Polysemy. Flexible Patterns of Meaning in Mind and Language

دانلود کتاب Contemporary Literary Theory

دانلود کتاب Makroökonomik: Theorie, Empirie und Politikanalyse

دانلود کتاب Biblical Sound and Sense: Poetic Sound Patterns in Proverbs 10-29 (JSOT Supplement)

دانلود کتاب Global Business and the Terrorist Threat