دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: Ulrich Rudolph سری: Islamic Philosophy, Theology and Science. Texts and Studies 30 ISBN (شابک) : 9004100237, 9789004100237 ناشر: Brill سال نشر: 1996 تعداد صفحات: 206 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 15 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب Al-Māturīdī und die Sunnitische Theologie در سمرقند: اسلام، علوم دینی، معارف اسلامی، فلسفه، الهیات، شرق شناسی، شرق شناسی، فلسفه، فلسفه اسلامی، معارف اسلامی، الهیات اسلامی، ماتریدی
در صورت تبدیل فایل کتاب Al-Māturīdī und die Sunnitische Theologie in Samarkand به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Al-Māturīdī und die Sunnitische Theologie در سمرقند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
الماتوریدی (متوفی 944 م)، حنفیدان برجسته سمرقندی، موفق به تدوین آموزهای کلامی شد که تا به امروز در اسلام سنی بسیار پذیرفته شده است. مجلد حاضر به بررسی آموزه های او با بیان ویژگی های اصلی آنها و قرار دادن آنها در تاریخ کلام می پردازد. بخش اول به بررسی تحول اندیشه حنفی در ماوراءالنهر قبل از زمان ماطوریدی می پردازد. بخش دوم به دیگر گروههای مذهبی (بهویژه معتزله) میپردازد که در زمان حیات او در این منطقه ظهور کردند. قسمت سوم نشان می دهد که او چگونه موضع معلمان خود را توضیح داده و از آنها دفاع می کند. با انجام این کار، او دیدگاه های سنتی آنها را اصلاح کرد و از این طریق الهیات خود را توسعه داد که سپس اساس سنت جدیدی شد. مکتب ماتوریدی
Al-Māturīdī (d. 944 CE), the prominent ḥanafī scholar from Samarqand, succeeded in formulating a theological doctrine which is widely accepted in Sunnī Islam to this day. The present volume examines his teachings by describing their principal characteristics and situating them in the history of kalām. The first part investigates the development of ḥanafī thought in Transoxania before Māturīdī's time. The second part deals with the other religious groups (in particular the Mu‘tazilites) which emerged in this area during his lifetime. Part three shows how he explained and defended the position of his teachers. In doing so, he reformed their traditional views, thereby developing his own theology which then became the basis of a new tradition, viz. the Māturīdite school.