دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: سیاست ویرایش: 1 نویسندگان: Chakrabarty. Dipesh سری: ISBN (شابک) : 8483830795, 9788483830796 ناشر: Tusquets Editores سال نشر: 2008 تعداد صفحات: 196 زبان: Spanish فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 55 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Al margen de Europa به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خارج از اروپا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تلاقی تاریخی و فرهنگی بین شرق و غرب پارادوکس های متعددی را ایجاد کرده است. اولین مورد این است که اگرچه اومانیسم روشنفکر اروپایی در قرن های 18 و 19 یک سری مفاهیم را تبلیغ کرد که امروزه برای تفکر در مورد مدرنیته سیاسی ضروری است (شهروندی، دولت، جامعه مدنی، حوزه عمومی، برابری در برابر قانون یا مردمی). حاکمیت)، در واقع آنها را در سرزمین های آفریقایی و آسیایی که اروپا مستعمره کرده بود، اعمال نکرد. پارادوکس دوم این است که روحیه خردگرایانه و لیبرال اروپایی، جنبش های شورشی را که آزادی مستعمرات را ترویج می کردند، تشویق می کرد. و پارادوکس سوم: اروپا نه تنها سرزمینها، بلکه نظامهای فکری را نیز مستعمره کرد و عقل اروپایی به عنوان عقل جهانی تلقی میشود، در حالی که سایر منطقها و نظامهای فلسفی را به موضوعات ساده مطالعات تاریخی و دانشگاهی تبدیل میکند. دیپش چاکرابارتی به ما میگوید او چالشی را به راه می اندازد: پذیرفتن این نکته که در پس سنت غنی فلسفی که به زبان سانسکریت، فارسی یا عربی بیان شده است چیزی بیش از یک حرف مرده وجود دارد که به جز اروپا، اندیشه ای انتقادی و عملی نیز وجود دارد که قادر به توضیح آن است. واقعیت و تبدیل آن به اندازه فلسفه غرب. اروپا مدتهاست که استان دیگری در دنیای اقتصادی جهانی شده است. شاید زمان آن فرا رسیده باشد که دیگر در مرکز مطالعات فرهنگی و اجتماعی قرار نگیرد.
Las intersecciones históricas y culturales entre Oriente y Occidente han generado múltiples paradojas. La primera de ellas es que, aunque el humanismo ilustrado europeo predicó en los siglos XVIII y XIX una serie de conceptos hoy indispensables para pensar la modernidad política (ciudadanía, Estado, sociedad civil, esfera pública, igualdad ante la ley o soberanía popular), en realidad no los aplicó en los territorios africanos y asiáticos que Europa colonizaba. La segunda paradoja es que el espíritu racionalista y liberal europeo alentó los movimientos insurgentes que propiciaron la libertad de las colonias. Y tercera paradoja: Europa no sólo colonizó tierras, sino también sistemas de pensamiento, y la razón europea ha tendido a considerarse como la razón universal, convirtiendo a la vez otras lógicas y sistemas filosóficos en simples objetos de estudio histórico y académico.Dipesh Chakrabarty nos lanza en este absorbente ensayo un desafío: aceptar que tras la rica tradición filosófica expresada en sánscrito, persa o árabe hay algo más que letra muerta, que, al margen de Europa, también existe un pensamiento crítico y práctico, capaz de explicar la realidad y de transformarla tanto como la filosofía occidental. Hace tiempo que Europa es una provincia más en el mundo económico globalizado; quizá sea hora también de que deje de situarse en el centro de los estudios culturales y sociales.