دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Ian Richard Netton
سری: Arabic Thought and Culture
ISBN (شابک) : 0415035945, 9780415035958
ناشر: Routledge
سال نشر: 1992
تعداد صفحات: 143
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 6 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Al-Fārābī and His School به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب الفریبی و مکتب او نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
یکی از هیجانانگیزترین و پویاترین دورههای توسعه اسلام قرون وسطی، از اواخر قرن نهم تا اوایل قرن یازدهم، را از طریق اندیشه پنج تن از متفکران اصلی آن، از جمله فارابی، بررسی میکند. این فیلسوف بزرگ اسلامی که پس از ارسطو «استاد دوم» نامیده شد، مکتب فکری قابل تشخیصی را ایجاد کرد که در آن دیگران برخی از مشغلههای فکری او را دنبال کردند و توسعه دادند. اندیشه آنها با ارجاع خاصی به اساسی ترین پرسش هایی که در نظریه معرفت یا معرفت شناسی می توان مطرح کرد، بررسی می شود. بنابراین، این کتاب با استفاده از این رویکرد برای برجسته کردن تداوم فکری که در عصر نوسان حفظ شده بود، خلأ در ادبیات را پر می کند. توجه ویژه ای به ابعاد اخلاقی دانش می شود.
Examines one of the most exciting and dynamic periods in the development of medieval Islam, from the late 9th to the early 11th century, through the thought of five of its principal thinkers, prime among them al-Farabi. This great Islamic philosopher, called 'the Second Master' after Aristotle, produced a recognizable school of thought in which others pursued and developed some of his own intellectual preoccupations. Their thought is treated with particular reference to the most basic questions which can be asked in the theory of knowledge or epistemology. The book thus fills a lacuna in the literature by using this approach to highlight the intellectual continuity which was maintained in an age of flux. Particular attention is paid to the ethical dimensions of knowledge.