ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Agency and Integrality: Philosophical Themes in the Ancient Discussions of Determinism and Responsibility

دانلود کتاب عاملیت و یکپارچگی: مضامین فلسفی در مباحث باستانی جبر و مسئولیت

Agency and Integrality: Philosophical Themes in the Ancient Discussions of Determinism and Responsibility

مشخصات کتاب

Agency and Integrality: Philosophical Themes in the Ancient Discussions of Determinism and Responsibility

ویرایش: 1 
نویسندگان: ,   
سری: Philosophical Studies Series in Philosophy 32 
ISBN (شابک) : 9789401088572, 9789400953390 
ناشر: Springer Netherlands 
سال نشر: 1985 
تعداد صفحات: 297 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 11 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 36,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب عاملیت و یکپارچگی: مضامین فلسفی در مباحث باستانی جبر و مسئولیت: فلسفه مدرن



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 13


در صورت تبدیل فایل کتاب Agency and Integrality: Philosophical Themes in the Ancient Discussions of Determinism and Responsibility به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب عاملیت و یکپارچگی: مضامین فلسفی در مباحث باستانی جبر و مسئولیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب عاملیت و یکپارچگی: مضامین فلسفی در مباحث باستانی جبر و مسئولیت



خیلی تعجب آور نیست که در دوران باستان کمتر از امروز صادق بود که انسان های بالغ مسئول بیشتر اعمال خود هستند. در واقع، به نظر می‌رسد که تقریباً همه فرهنگ‌ها در تمام دوره‌های تاریخی، تصوری از عاملیت انسانی داشته‌اند که در غیاب شرایط خاص شکست‌دهنده مسئولیت، چنین مسئولیتی را به دنبال دارد. تعداد کمی از فیلسوفان این شهامت را داشته اند که بگویند این مستلزم بی اهمیت است، زیرا چنین شرایط شکست دهنده مسئولیت همیشه وجود دارد. یکی دیگر از واقعیت های نه چندان شگفت انگیز این است که متفکران باستان تمایل داشتند یکپارچگی را به «آنچه هست» (به روی) نسبت دهند. به این معنا که آن‌ها معمولاً «آنچه است» را به‌عنوان یک کیهان یا کل با اجزای متمایز که به شیوه‌ای منسجم یا منسجم در کنار هم قرار می‌گیرند، به جای «وحدت» بدون اجزا یا مجموعه‌ای حاوی اعضا در نظر می‌گرفتند. تا اونتا یا \"چیزهایی که هستند\") هیچ رابطه \"طبیعی\" با یکدیگر ندارند. به نظر من، مشکل فلسفی جبرگرایی و مسئولیت را می‌توان اینگونه توصیف کرد: مشکل حفظ پدیده عاملیت انسانی (که به نظر می‌رسد مستلزم جدایی خاصی از انسان‌ها از بقیه کیهان است. ) زمانی که فرد وظیفه فلسفی یا علمی تبیین یکپارچگی «آنچه هست» را از طریق توسعه یک نظریه علیت یا تبیین (مفاهیمی که توسط یونانیان تحت عنوان «آیتیا» در کنار هم قرار گرفتند، می‌پردازد. \") .


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

It is not very surprising that it was no less true in antiquity than it is today that adult human beings are held to be responsible for most of their actions. Indeed, virtually all cultures in all historical periods seem to have had some conception of human agency which, in the absence of certain responsibility-defeating conditions, entails such responsibility. Few philosophers have had the temerity to maintain that this entailment is trivial because such responsibility-defeating conditions are always present. Another not very surprising fact is that ancient thinkers tended to ascribe integrality to "what is" (to on). That is, they typically regarded "what is" as a cosmos or whole with distinguishable parts that fit together in some coherent or cohesive manner, rather than either as a "unity" with no parts or as a collection containing members (ta onta or "things that are") standing in no "natural" relations to one another. 1 The philoso­ phical problem of determinism and responsibility may, I think, best be characterized as follows: it is the problem of preserving the phenomenon of human agency (which would seem to require a certain separateness of individual human beings from the rest of the cosmos) when one sets about the philosophical or scientific task of explaining the integrality of "what is" by means of the development of a theory of causation or explanation ( concepts that came to be lumped together by the Greeks under the term "aitia") .



فهرست مطالب

Front Matter....Pages i-xiii
Introduction: The Immortal Chimpanzee at its Typewriter....Pages 1-7
The Legacy of Aristotle....Pages 8-68
Diodorean Fatalism....Pages 69-97
Chrysippus’ Compatibilism....Pages 98-139
Peripatetic Polemics....Pages 140-172
Cosmic Cycles, Time, and Determinism....Pages 173-214
Plotinus and Human Autonomy....Pages 215-245
Philosophical Postscript....Pages 246-270
Back Matter....Pages 276-286




نظرات کاربران