دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Gianni Vattimo
سری: Italian Academy lectures
ISBN (شابک) : 0231106289, 9780231106283
ناشر: Columbia University Press
سال نشر: 2002
تعداد صفحات: 165
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 523 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب After Christianity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بعد از مسیحیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
سرنوشت مسیحیت از زمان اعلام معروف "مرگ خدا" توسط نیچه چگونه بوده است؟ امکان رونق دین، به ویژه مسیحیت، در دوران پست مدرن ما چیست؟ در این کتاب تحریکآمیز جدید، جیانی واتیمو، فیلسوف، سیاستمدار برجسته ایتالیایی و تنظیمکننده قانون اساسی اروپا، به این سؤالات انتقادی میپردازد. وقتی معلم سابق از واتیمو پرسید که آیا هنوز به خدا ایمان دارد، پاسخ او این بود: «خب، من معتقدم که ایمان دارم». -- عصری که با عدم اطمینان عمیق در عقاید مشخص می شود -- و روایت شخصی از این که چگونه خود واتیمو از طریق نیچه و هایدگر ایمان خود را بازیافت. او ابتدا استدلال می کند که سکولاریزاسیون در واقع تحقق پیام مرکزی مسیحیت است و ما را برای شیوه جدیدی از مسیحیت آماده می کند. او سپس توضیح میدهد که تز نیچه تنها به «خدای اخلاقی» مربوط میشود و فضایی را برای ظهور «خدایان جدید» باز میگذارد. سوم، واتیمو ادعا میکند که شرایط پست مدرن تکهپارگی، ضد اروپا محوری و پسااستعماری را میتوان به طور مفید درک کرد. با توجه به تز یواخیم فیوره در مورد "عصر معنوی" تاریخ. در نهایت، واتیمو برای ایده "اندیشه ضعیف" استدلال می کند. زیرا فلسفه در عصر پسا متافیزیک فقط می تواند تصدیق کند که "همه چیز تفسیر است"، که "واقعی" همیشه نسبی است و نه سخت و سریع. «حقیقت» که زمانی فکر میکردیم چنین است، تفکر معاصر باید خود و ادعاهایش را در مقابل ادعاهای بنیادگرایانه «قوی» گذشته متافیزیکی «ضعیف» بشناسد. واتیمو نتیجه می گیرد که این عوامل باعث می شود که دین و خدا دوباره به موضوعی جدی برای فلسفه تبدیل شوند و اکنون فلسفه باید رسماً دین را درگیر کند.
What has been the fate of Christianity since Nietzsche's famous announcement of the "death of God"? What is the possibility of religion, specifically Christianity, thriving in our postmodern era? In this provocative new book, Gianni Vattimo, leading Italian philosopher, politician, and framer of the European constitution, addresses these critical questions. When Vattimo was asked by a former teacher if he still believed in God, his reply was, "Well, I believe that I believe." This paradoxical declaration of faith serves as the foundation for a brilliant exposition on Christianity in the new millennium -- an age characterized by a deep uncertainty of opinion -- and a personal account of how Vattimo himself recovered his faith through Nietzsche and Heidegger. He first argues that secularization is in fact the fulfillment of the central Christian message, and prepares us for a new mode of Christianity. He then explains that Nietzsche's thesis concerns only the "moral god" and leaves room for the emergence of "new gods." Third, Vattimo claims that the postmodern condition of fragmentation, anti-Eurocentrism, and postcolonialism can be usefully understood in light of Joachim of Fiore's thesis concerning the "Spiritual Age" of history. Finally, Vattimo argues for the idea of "weak thought." Because philosophy in the postmetaphysical age can only acknowledge that "all is interpretation," that the "real" is always relative and not the hard and fast "truth" we once thought it to be, contemporary thought must recognize itself and its claims as "weak" as opposed to "strong" foundationalist claims of the metaphysical past. Vattimo concludes that these factors make it possible for religion and God to become a serious topic for philosophy again, and that philosophy should now formally engage religion.
Introduction: Believing That One Believes Chapter 1. The God Who Is Dead Chapter 2. The Teachings of Joachim of Fiore Chapter 3. God the Ornament Chapter 4. History of Salvation, History of Interpretation Chapter 5. The West or Christianity Chapter 6. The Death or Transfiguration of Religion Chapter 7. Christianity and Cultural Conflicts in Europe Chapter 8. The Christian Message and the Dissolution of Metaphysics Chapter 9. Violence, Metaphysics, and Christianity Chapter 10. Heidegger and Christian Existence