Afryka na progu XXI wieku. Tom I. Kultura i społeczeństwo

ویرایش:  
نویسندگان: Szupejko M.,  Pawlik J.J. (red.)  
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر:  
تعداد صفحات: 337 
زبان: Polish 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 4 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 50,000

انجمن آفریقایی لهستانی در ورشو، 2008. — 337 ص — ISBN: 978-75-45-011-8 این کتاب دیدگاه های جالب و نه همیشه بدبینانه ای از آینده این قاره تحلیل‌های سیاسی، جمعیتی، اقتصادی و دقیق فناوری (مانند مخابرات و پزشکی از راه دور) که در اینجا ارائه شده است، ما را به پاسخ این سؤال نزدیک‌تر می‌کند: آیا و چگونه آفریقا با چالش‌های قرن بیست و یکم کنار می‌آید، تا چه حد اقتصاد آفریقا درگیر است. سیستم‌های جهانی.< div class=\"bb-sep\">جلد ارائه‌شده «فرهنگ و جامعه» به پنج بخش موضوعی برای خواننده تقسیم شده است که می‌تواند آزادانه‌تر در محتوای کتاب جهت‌گیری کند. تفکیک سه بخش اول، تاریخ، مذهب و دو بخش دیگر بیشتر مقطعی است و چهارمین گروه بندی مقالات مربوط به موضوعات زنان و پنجمین گروه بندی مقالات جامعه و فرهنگ به طور کلی است. آفریقای معاصر، به‌ویژه برای محققان فرهنگ‌های این قاره، به دلیل غنای آن، یک چالش واقعی است - کافی است اشاره کنیم که در اینجا حدود دو هزار زبان وجود دارد. همچنین باید به خاطر داشت. در مورد تنوع اشکال موجودات اجتماعی و سیاسی. فرهنگ های آفریقایی با تنوع و شخصیت منحصر به فرد خود جذب می شوند. اگرچه ما قبلاً از آستانه قرن بیست و یکم عبور کرده‌ایم، اما هنوز مجذوب جهان هستیم، جهانی که از نظر مکانی بسیار دور است، دقیقاً به این دلیل نزدیک‌تر و نزدیک‌تر می‌شود، دقیقاً به این دلیل که ما آن را می‌شناسیم، بلکه همچنین به این دلیل که خود آفریقایی‌ها می‌شوند (یا قبلاً هستند). ?) \"شرکت کنندگان در جهان ما\". جهانی شدن فرهنگی به عنوان یک پدیده، صرف نظر از روشی که نظریه ها آن را تحلیل می کنند، واقعیتی است که ارتباطات بین فردی را عینیت می بخشد.
مطالعات آفریقایی معاصر لهستانی، اگر همه زمینه های آن را در نظر بگیریم این اصطلاح نشان دهنده علاقه روزافزون خود محققین به قاره آفریقا و همچنین تقاضای اجتماعی است. زندگی فرهنگی سازماندهی نمایشگاه‌ها، کنسرت‌ها، جشنواره‌های فیلم و رویدادها، همانطور که در یکی از آوریل 2008 اتفاق افتاد، این رویداد با هدف عمومی کردن دستاوردهای کازیمیرز نواک (1897-1937)، مسافر و گزارشگر کمتر شناخته شده از پوزنان برگزار شد. در سال‌های 1931-1936 به تنهایی، تا حدی با پای پیاده، در سراسر آفریقا از شمال به جنوب و بازگشت، سفر کرد و زندگی روزمره در آفریقا را به تصویر کشید. به عنوان وسیله نقلیه از دوچرخه، اسب، شتر و قایق رانی استفاده می کرد. در این مراسم چند صد جوان سوار بر دوچرخه حضور داشتند که در تی شرت هایی با آرم مسافر که شکل او را نشان می داد - در حال هل دادن یک دوچرخه در میان ماسه های صحرا بود، شرکت کردند. ابتکارات دیگر که فرهنگ های آفریقا را نزدیکتر می کند شامل دوره های بعدی جشنواره فیلم سیار \"AfryKamera\" است که برای سومین بار دستاوردهای سینمای آفریقا را با بازدید از شهرهای مختلف لهستان به مخاطبان ارائه کرد. \"روزهای آفریقا\" هر ساله توسط یک چند مرکز آکادمیک در لهستان یک وظیفه عمومی سازی مشابه را انجام می دهند. نمایشگاه‌های هنر آفریقا نیز جایگاه دائمی خود را در موزه‌های قوم‌نگاری در کراکوف، ورشو، لودز، تورون، شچین و زوری پیدا کرده‌اند. محرکان این فعالیت ها از محافل دانشگاهی می آیند و یا با آنها ارتباط مستقیم دارند. بنابراین، رواج دانش در مورد آفریقا پیوندهای حرفه ای با علم دارد. و این یک پدیده بسیار دلگرم کننده است، زیرا این امید را ایجاد می کند که نه هیجان گرایی ناشی از غیریت، بلکه ارائه قابل اعتماد ارزش های فرهنگ های دیگر ایده اصلی این ابتکارات است و همچنین پاسخی به تقاضای اجتماعی است. ، همانطور که تعداد افراد شرکت کننده در آنها مشهود است. بنابراین، می‌توان با رضایت به مشروعیت پرداختن به این حوزه علمی اشاره کرد، نه تنها با انگیزه ارزشمند یادگیری، بلکه با کار با ویژگی‌های منفعت عمومی.

Polskie Towarzystwo Afrykanistyczne w Warszawie, 2008. — 337 s. — ISBN: 978-75-45-011-8 Książka dostarcza interesujących, nie zawsze pesymistycznych wizji przyszłości kontynentu. Prezentowane tu analizy politologiczne, demograficzne, ekonomiczne oraz z zakresu szczegółowych technologii (np. telekomunikacji i telemedycyny) przybliżają nas do odpowiedzi na pytanie: czy i jak Afryka radzi sobie z wyzwaniami XXI wieku, w jakim stopniu gospodarka afrykańska uwikłana jest w układy globalne. Prezentowany tom „Kultura i społeczeństwo" podzielono na pięć działów tematycznych z myślą o czytelniku, który z większą swobodą będzie mógł zorientować się w zawartości książki. Wyodrębnienie trzech pierwszych, historii, religii i sztuki, jest oczywiste. Pozostałe dwa działy mają charakter bardziej przekrojowy; w czwartej części zgrupowano teksty związane z tematyką kobiecą, w piątej - artykuły dotyczące społeczeństwa i kultury w ogólności. Współczesna Afryka stanowi nie lada wyzwanie szczególnie dla badaczy kultur tego kontynentu ze względu na ich bogactwo - wystarczy wspomnieć, że samych języków jest tutaj około dwóch tysięcy. Należy również pamiętać o różnorodności form organizmów społecznych i politycznych. Kultury Afryki pociągają swoją różnorodnością i unikalnym charakterem. Chociaż przekroczyliśmy już próg XXI wieku, to jednak ciągłe fascynuje nas świat, który będąc tak odległy przestrzennie, staje się coraz bliższy dlatego właśnie, że go poznajemy, lecz również dlatego, że sami Afrykanie stają się (czy już są?) „uczestnikami naszego świata". Globalizacja kulturowa jako zjawisko, niezależnie od sposobu analizujących ją teorii, jest faktem obiektywizującym kontakty międzyludzkie.
Współczesna polska afrykanistyka, jeśli tym pojęciem obejmiemy wszystkie jej dziedziny, świadczy o rosnącym zainteresowaniu kontynentem afrykańskim samych badaczy, jak również o społecznym zapotrzebowaniu na ich prace. Zainteresowanie to nie jest ograniczone jedynie do kręgów akademickich. Świadczą o tym coraz liczniejsze inicjatywy podejmowane przez tzw. animatorów życia kulturalnego organizujących wystawy, koncerty, festiwale filmowe, a także happeningi, jak to miało miejsce jednego z kwietniowych dni 2008 roku w Warszawie. Wydarzenie miało na celu spopularyzowanie dokonań mało znanego do tej pory poznańskiego podróżnika i reportera Kazimierza Nowaka (1897-1937), który samotnie, w części pieszo, przemierzył Afrykę z północy na południe i z powrotem w latach 1931-1936, utrwalając życie codzienne w Afryce. Jako środka lokomocji używał roweru, konia, wielbłąda i czółna. W wydarzeniu tym uczestniczyło kilkuset młodych ludzi na rowerach, przebranych w koszulki z logo podróżnika ukazującym jego sylwetkę - pchającego rower wśród piasków pustyni. Do innych inicjatyw przybliżających kultury Afryki należą kolejne edycje objazdowego festiwalu filmowego „AfryKamera", który już po raz trzeci zaprezentował masowej widowni dorobek kinematografii afrykańskiej, odwiedzając różne polskie miasta. Podobne popularyzatorskie zadanie spełniają „Dni Afryki" organizowane corocznie przez parę akademickich ośrodków w Polsce. Ekspozycje sztuki afrykańskiej również na stałe znalazły swoje miejsce w muzeach etnograficznych w Krakowie, Warszawie, Łodzi, Toruniu, Szczecinie czy w Żorach. Inspiratorzy tych działań wywodzą się z kręgów uniwersyteckich lub są z nimi bezpośrednio związani. Tak więc popularyzacja wiedzy o Afryce posiada profesjonalne związki z nauką. I jest to zjawisko bardzo krzepiące, gdyż daje nadzieję, że nie sensacja z powodu inności, ale rzetelna prezentacja wartości innych kultur jest ideą wiodącą wspomnianych inicjatyw, a także są one odpowiedzią na zapotrzebowanie społeczne, o czym świadczy ilość osób w nich uczestniczących. Tak więc z satysfakcją można wskazać na zasadność zajmowania się tą dziedziną nauki, nie tylko kierując się skądinąd cennym impulsem poznawania, ale i pracą mającą znamiona pożytku publicznego.