دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: Reprint
نویسندگان: Reiland Rabaka
سری:
ISBN (شابک) : 0739128868, 9780739128862
ناشر: Lexington Books
سال نشر: 2010
تعداد صفحات: 453
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Africana Critical Theory: Reconstructing The Black Radical Tradition, From W. E. B. Du Bois and C. L. R. James to Frantz Fanon and Amilcar Cabral به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نظریه انتقادی آفریقانا: بازسازی سنت رادیکال سیاه، از W. E. B. Du Bois و C. L. R. James تا فرانتز فانون و آمیلکار کابرال نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توسعه و فراتر از W.E.B. دو بوآ و مسائل قرن بیست و یکم و دیالکتیک دوبوآس، ریلند راباکا نظریه انتقادی آفریقا به طور ابتکاری شناسایی و مشارکت آفریقایی قاره ای و دیاسپورایی در نظریه انتقادی کلاسیک و معاصر را تحلیل می کند. این کتاب یک کلینچر نظری انتقادی اقلیمی را نشان میدهد که به طور قاطع نشان میدهد که چگونه تفکر دیالکتیکی، بین رشتهای بودن، فعالیتهای سیاسی رادیکال تاریخساز روشنفکرانه، و رهبری جنبش آزادیبخش چندگانه تاریخی-جهانی به گشایش سنت متمایز آفریقایی در نظریه انتقادی کمک کرد. با فصل هایی در مورد W.E.B. دو بوآس، سی.ال.آر. جیمز، نگریتود (آیم سزر و لئوپولد سنگور)، فرانتز فانون و آمیلکار کابرال، نظریه انتقادی آفریقانا تلاش میکند تا به نظریهپردازان انتقادی معاصر، باستانشناسی فکری سنت نظریه انتقادی آفریقایی و بازسازی دیالکتیکی رادیکالی سیاهپوستی و بازسازی رادیکال سیاه را ارائه دهد. . افکار و متون جمعی این شش شخصیت اصلی به وضوح از چندین رشته میگذرد و بنابراین، شکاف بین مطالعات آفریقایی و نظریه انتقادی را میبندد و دائماً از روشنفکران میخواهد که صرفاً به افکار عمیق فکر نکنند، نظریههای جدید توسعه دهند و به لحاظ نظری از سیاستهای رادیکال حمایت نکنند، بلکه و دائماً به فعالان سیاسی، سازمان دهندگان اجتماعی و کارگران فرهنگی تبدیل می شوند - یعنی آنتونیو گرامشی، نظریه پرداز انتقادی ایتالیایی، از آن به عنوان "روشنفکران ارگانیک" یاد می کند. بنابراین، از این نظر، مجموعهای از مطالعات جمعآوریشده در نظریه انتقادی آفریقا نه تنها به مطالعات آفریقایی، بلکه آمریکاییهای آفریقایی تبار کمک میکند. مطالعات، مطالعات کارائیب، مطالعات فرهنگی، مطالعات جنسیتی، و مطالعات پسااستعماری، اما همچنین به گفتمان نظری انتقادی معاصر در طیف گسترده ای از رشته های «سنتی»، و فعالیت های سیاسی رادیکال خارج از (و در بسیاری از موارد، کاملاً مخالف) برج های عاج اروپا و مزخرفات آکادمی آمریکا.
Building on and going far beyond W.E.B. Du Bois and the Problems of the Twenty-First Century and Du Bois's Dialectics, Reiland Rabaka's Africana Critical Theory innovatively identifies and analyzes continental and diasporan African contributions to classical and contemporary critical theory. This book represents a climatic critical theoretical clincher that cogently demonstrates how Du Bois's rarely discussed dialectical thought, interdisciplinarity, intellectual history-making radical political activism, and world-historical multiple liberation movement leadership helped to inaugurate a distinct Africana tradition of critical theory. With chapters on W.E.B. Du Bois, C.L.R. James, Negritude (Aime Cesaire and Leopold Senghor), Frantz Fanon and Amilcar Cabral, Africana Critical Theory endeavors to accessibly offer contemporary critical theorists an intellectual archaeology of the Africana tradition of critical theory and a much-needed dialectical deconstruction and reconstruction of black radical politics. These six seminal figures' collective thought and texts clearly cuts across several disciplines and, therefore, closes the chasm between Africana Studies and critical theory, constantly demanding that intellectuals not simply think deep thoughts, develop new theories, and theoretically support radical politics, but be and constantly become political activists, social organizers and cultural workers - that is, folk the Italian critical theorist Antonio Gramsci referred to as 'organic intellectuals.' In this sense, then, the series of studies gathered in Africana Critical Theory contribute not only to African Studies, African American Studies, Caribbean Studies, Cultural Studies, Gender Studies, and Postcolonial Studies, but also to contemporary critical theoretical discourse across an amazingly wide-range of 'traditional' disciplines, and radical political activism outside of (and, in many instances, absolutely against) Europe's ivory towers and the absurdities of the American academy.