ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Affective Communities: Anticolonial Thought, Fin-de-Siecle Radicalism, and the Politics of Friendship

دانلود کتاب جوامع عاطفی: تفکر ضداستعماری، رادیکالیسم فین دی سیکل و سیاست دوستی

Affective Communities: Anticolonial Thought, Fin-de-Siecle Radicalism, and the Politics of Friendship

مشخصات کتاب

Affective Communities: Anticolonial Thought, Fin-de-Siecle Radicalism, and the Politics of Friendship

دسته بندی: تاریخ
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Politics, History, and Culture 
ISBN (شابک) : 0822337150, 9788178241647 
ناشر: Duke University Press 
سال نشر: 2005 
تعداد صفحات: 131 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 41 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 54,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 16


در صورت تبدیل فایل کتاب Affective Communities: Anticolonial Thought, Fin-de-Siecle Radicalism, and the Politics of Friendship به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب جوامع عاطفی: تفکر ضداستعماری، رادیکالیسم فین دی سیکل و سیاست دوستی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب جوامع عاطفی: تفکر ضداستعماری، رادیکالیسم فین دی سیکل و سیاست دوستی

اگر قرار باشد بین خیانت به کشورم و خیانت به دوستم یکی را انتخاب کنم، امیدوارم جرات خیانت به کشورم را داشته باشم. بنابراین ای. ام. فورستر در کتاب دو تشویق برای دموکراسی به این موضوع اشاره کرد. لیلا گاندی در انجمن های عاطفی استدلال می کند که مانیفست معمایی فورستر، جایی که ایده «دوست» به عنوان استعاره ای از همکاری بین فرهنگی مخالف است، کلید تاریخ تا آن زمان نادیده گرفته شده ضد امپریالیسم غربی را دارد. او با تمرکز بر افراد و گروه‌هایی که امتیازات امپریالیسم را کنار گذاشتند تا با قربانیان فرهنگ‌های توسعه‌طلبانه خود را انتخاب کنند، نقدهای اتوپیایی-سوسیالیستی امپراتوری را که در اروپا، به‌ویژه در بریتانیا، در پایان قرن نوزدهم ظهور کرد، آشکار می‌کند. گاندی برای اولین بار آشکار می کند که چگونه کسانی که با سبک زندگی، خرده فرهنگ ها و سنت های به حاشیه رانده شده مرتبط هستند - از جمله همجنس گرایی، گیاهخواری، حقوق حیوانات، معنویت گرایی و زیبایی گرایی - علیه امپریالیسم متحد شدند و پیوندهای محکمی با موضوعات و فرهنگ های استعماری ایجاد کردند. گاندی داستان های تعدادی از دوستی‌های آسیای جنوبی و اروپایی که بین سال‌های 1878 و 1914 شکوفا شد، شبکه‌های تاریخی پیچیده‌ای را که چهره‌هایی مانند ادوارد کارپنتر، اصلاح‌طلبان سوسیالیست و همجنس‌گرا انگلیسی و وکیل مدافع جوان هندی M. K. گاندی یا عارف یهودی فرانسوی میررا آلفاسا و کمبریج را به هم مرتبط می‌کردند، ردیابی کردند. یوگی هندی تحصیل کرده و افراطی سری اوروبیندو. در یک محیط جهانی که خطوط نبرد امپراتوری در پیکربندی‌های جدیدتر و مخرب‌تر در حال ظهور هستند، جوامع عاطفی تصویرهای همگن از «غرب» و نقش آن در رابطه با مبارزات ضداستعماری را به چالش می‌کشند. گاندی با تکیه بر نظریه دوستی دریدا، یک مدل قدرتمند جدید از امر سیاسی ارائه می کند: مدلی که در دوستی منبعی حیاتی برای ضد امپریالیسم و ​​همکاری فراملی می یابد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

“If I had to choose between betraying my country and betraying my friend, I hope I should have the guts to betray my country.” So E. M. Forster famously observed in his Two Cheers for Democracy. Forster’s epigrammatic manifesto, where the idea of the “friend” stands as a metaphor for dissident cross-cultural collaboration, holds the key, Leela Gandhi argues in Affective Communities, to the hitherto neglected history of western anti-imperialism. Focusing on individuals and groups who renounced the privileges of imperialism to elect affinity with victims of their own expansionist cultures, she uncovers the utopian-socialist critiques of empire that emerged in Europe, specifically in Britain, at the end of the nineteenth century. Gandhi reveals for the first time how those associated with marginalized lifestyles, subcultures, and traditions—including homosexuality, vegetarianism, animal rights, spiritualism, and aestheticism—united against imperialism and forged strong bonds with colonized subjects and cultures.Gandhi weaves together the stories of a number of South Asian and European friendships that flourished between 1878 and 1914, tracing the complex historical networks connecting figures like the English socialist and homosexual reformer Edward Carpenter and the young Indian barrister M. K. Gandhi, or the Jewish French mystic Mirra Alfassa and the Cambridge-educated Indian yogi and extremist Sri Aurobindo. In a global milieu where the battle lines of empire are reemerging in newer and more pernicious configurations, Affective Communities challenges homogeneous portrayals of “the West” and its role in relation to anticolonial struggles. Drawing on Derrida’s theory of friendship, Gandhi puts forth a powerful new model of the political: one that finds in friendship a crucial resource for anti-imperialism and transnational collaboration.





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی