دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: بودیسم ویرایش: نویسندگان: Gelong Lodrö Sangpo, Louis de La Vallee Poussin, Xuanzang, Vasubandhu سری: ISBN (شابک) : 9788120836112, 9788120836075 ناشر: Motilal Banarsidass سال نشر: 2012 تعداد صفحات: 391 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 9 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب Abhidharmakośa-Bhāṣya of Vasubandhu: Treasury of the Abhidharma and its (Auto) comment Vol. 4: بودیسم، فلسفه، هند، ابهیدارما، واسوباندو، فلسفه بودایی
در صورت تبدیل فایل کتاب Abhidharmakośa-Bhāṣya of Vasubandhu: The Treasury of the Abhidharma and its (Auto) commentary Vol. 4 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Abhidharmakośa-Bhāṣya of Vasubandhu: Treasury of the Abhidharma and its (Auto) comment Vol. 4 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جلد 4 ترجمه انگلیسی Lodrö Sangpo (2012) از ترجمه فرانسوی La Vallee Poussin (1923-1931) از ترجمه چینی Xuanzang (قرن هفتم) Abhidharmakośa-Bhāṣya واسوباندو. «ابهیدارماکوسا-بهاسیا» واسوباندو (حدود 380-390)، علاوه بر دستاورد اوج خود در سادهسازی ساختار کلی نمایش کتابهای راهنمای «ابهیدرما» قبلی، با هیچیک از دستورالعملهای قبلی در رابطه با آن بیشکل است. جامعیت - شامل تمام آموزه های مهم وایبهاسیکا از زمان Abhidharma-mahavibhasa - مهارت عالی آن در تعریف و تبیین، و توانایی آن در روشن کردن نکات دشوار مربوط به بحث های اعتقادی. به این ویژگیها، ارزش والای آن بهعنوان نقدی درخشان و ارزیابی مجدد بینشآمیز تمام آموزههای بنیادی سرواستیوادا که تا زمان خود توسعه یافته بود، اضافه شده است. از زمان ظهور، به عنوان یک کتاب درسی استاندارد برای درک نه تنها آموزه های ابهیدارما، بلکه به طور کلی تمام آموزه های اساسی بودایی مورد استفاده قرار گرفته است. شاگرد هسوان تسانگ که توسط پارامارتا در سال 563 پس از میلاد و توسط هسوان-تسانگ در سال 651-654 پس از میلاد به چینی ترجمه شده است، به ما می گوید که در هند از "ابهیدارماکوسا-بهاسیا" به عنوان "کتاب هوش" یاد می شد. \". در چین، ژاپن و خاور دور نیز، کوسا عموماً به عنوان کتاب درسی با اهمیت اساسی برای مطالعات بودایی بسیار ارزشمند بوده است. نقد درخشان واسوباندو از آموزههای وایبهاسیکا توسط سامغابهادرا به همان اندازه درخشان پاسخ داده شد - مدافع سرسخت معاصر و تبیین کننده آموزههای وایبهاسیکاها - در شاهکار خود، «ابهیدمانیایانوسارا»، که اکنون تنها در ترجمههای هسوآنتس گسترش مییابد. 653-654 م.). متن سانسکریت، که برای مدت طولانی به طور جبران ناپذیر گم شده بود، توسط راهولا سامکرتیایانا در سال 1935 در صومعه تبتی انگور کشف شد و توسط P. Pradhan در سال 1967 (ویرایش اول) منتشر شد.
Volume 4 of Lodrö Sangpo's English translation (2012) of La Vallee Poussin's French translation (1923–1931) of Xuanzang's Chinese translation (7th century) of Vasubandhu's Abhidharmakośa-Bhāṣya. Vasubandhu's "Abhidharmakosa-Bhasya" (ca. 380-390), besides its culminating achievement in streamlining the overall structure of the exposition of the preceding "Abhidharma" manuals, is unmatched by any of the preceding manuals in respect of its comprehensiveness - incorporating all important Vaibhasika doctrines since the time of the Abhidharma-mahavibhasa - of its excellent skill in definition and elucidation, and of its ability to clarify the difficult points involved in doctrinal disputations. Added to these qualities is its great value as a brilliant critique and insightful re-evaluation of all the fundamental Sarvastivada doctrines developed up to its time. Since its appearance, it has been used as a standard textbook for the understanding of not only the Abhidharma doctrines but all the fundamental Buddhist doctrines in general. Translated into Chinese by Paramartha in 563 A.D. and by Hsuan-tsang in 651-654 A.D., Hsuan-tsang's disciple P'u-Kuang tells us that in India the "Abhidharmakosa-Bhasya" was hailed as the "Book of Intelligence". In China, Japan and the Far-east, too, the Kosa has generally been highly treasured as a textbook of fundamental importance for Buddhist studies. Vasubandhu's brilliant critique of the doctrines of the Vaibhasika was answered by the equally brilliant Samghabhadra - a contemporary staunch defender and expounder of the doctrines of the Vaibhasikas - in his masterwork, the "Abhidharmanyayanusara", now extent only in Hsuan-tsang's translation (653-654 A.D.). The Sanskrit text, considered for a long time to be irremediably lost, was discovered by Rahula Samkrtyayana in 1935 in the Tibetan monastery of Ngor and was published by P. Pradhan in 1967 (1st edition).
Vol. 1 Contents Summary and Discussion by Dhammajoti Preface to the 1971 edition by Lamotte Bibliographical Addendum by Durt Preface by Poussin Introduction by Poussin Remarks by the Translator Abbreviations 1. Exposition of the Elements 1. Outline 1. Exposition of the Elements 1. Endnotes 2. Exposition of the Faculties 2. Outline 2. Exposition of the Faculties 2. Endnotes