مشخصات کتاب

'A Somewhat Lengthy and Difficult Argument'' The Metaphysics and Epistemology of Plato's ''Republic'' 476e-480a

ویرایش:  
نویسندگان: Gary Jason Hartenburg  
سری:  
ISBN (شابک) : 9781267057983 
ناشر: ProQuest 
سال نشر: 2011 
تعداد صفحات: 233 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

در صورت تبدیل فایل کتاب 'A Somewhat Lengthy and Difficult Argument'' The Metaphysics and Epistemology of Plato's ''Republic'' 476e-480a به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب "برهانی تا حدودی طولانی و دشوار" متافیزیک و معرفت شناسی "جمهوری" افلاطون 476e-480a نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب "برهانی تا حدودی طولانی و دشوار" متافیزیک و معرفت شناسی "جمهوری" افلاطون 476e-480a

جمهوری 476e-480a از طریق استدلالی طولانی، فیلسوفان واقعی را از پوزورها، عاشقان مناظر و صداها (LSS) متمایز می کند: قوه معرفت بر اشیای تغییرناپذیر، ابدی و نامرئی است، و قوه باور بر اشیاء متغیر، زمانی و محسوس. بنابراین، فیلسوفان از اشکال آگاهی دارند در حالی که LSS (که وجود اشکال را انکار می کنند) فقط در مورد اشیاء محسوس دارای باور هستند. (افلاطون مدعی است که تنها راه تمایز قوا از طریق آنچه تولید می‌کنند و آنچه که به پایان می‌رسند است. ادعای او طبیعتاً از روشی که تکنیک‌ها در گورجیاها تعریف می‌شود منشأ می‌گیرد، اما با روش جمع‌آوری و تقسیم در سوفسطایی و دولتمرد در تعارض است. .) تفاوت بین دانش و باور در این است که دانش مستلزم توانایی ارائه توضیح دقیق از اشکالی است که آنها را آنگونه که هستند بر اساس شخصیت، فکر و تجربه خود دانا نشان می دهد. شکل‌گیری باور واقعی، اعتقاد به چیزی است که به حفظ وضعیت خوب خود کمک می‌کند، و این باور در صورتی که با دانش هدایت شود، «توجیه» است. از آنجایی که افلاطون در این استدلال می گوید که دانش درباره «به» («آنچه هست») است، اکثر مفسران بر تعیین معنای کلمه «اینایی» («بودن») تمرکز می کنند. با این حال، معنای «اینایی» نباید مورد توجه قرار گیرد، زیرا افلاطون عمداً معنای «اینایی» را مبهم می گذارد. بنابراین، استدلال باید در دو نسخه بازسازی شود. یک نسخه مقدمات را آنگونه که افلاطون می فهمد بیان می کند. در این نسخه، "to on" به عنوان "اشکال" درک می شود. نسخه دیگر مقدمات را همانطور که توسط LSS درک می شود بیان می کند. در این نسخه، "to on" به عنوان "اشیاء قابل درک حسی" درک می شود. تفاوت بین بازسازی ها این است که نسخه افلاطونی معتبر است اما نسخه LSS معتبر نیست. در مواجهه با بی اعتباری، LSS از ادعای خود برای دانستن صرف نظر می کند. افلاطون برای متقاعد کردن LSS به جای افسانه، استدلالی ارائه می‌کند، زیرا روایت او از روح سه‌جانبه نشان می‌دهد که LSS تحت سلطه اشتها است، و کسانی که تحت سلطه اشتها هستند، نمی‌توانند به خوبی به اسطوره پاسخ دهند، زیرا روح را جذاب می‌کند.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Through a long argument, Republic 476e-480a distinguishes the true philosophers from the poseurs, the lovers of sights and sounds (LSS), as follows: The faculty of knowledge is over unchanging, eternal, and invisible objects, and the faculty of belief is over changing, temporal, and perceptible objects; thus, philosophers have knowledge of the forms whereas LSS (who deny the existence of forms) have only beliefs about sense-perceptible objects. (Plato claims that the only way to distinguish faculties is by what they produce and what they are over. His claim naturally develops from the way technai are defined in the Gorgias, but it conflicts with the method of collection and division in the Sophist and Statesman.) The difference between knowledge and belief is that knowledge requires the ability to produce an accurate explanation of the forms that represents them as they are on the basis of the knower's own character, thought, and experience. Forming true belief is a matter of believing what contributes to the preservation of the good condition of oneself, and the belief is "justified" if guided by knowledge. Because Plato says in the argument that knowledge is about `to on' ("what is"), the majority of interpreters focus on determining the meaning of the word `einai' ("to be"). However, the meaning of `einai' should not be the focus because Plato intentionally leaves the meaning of `einai' ambiguous. Thus, the argument needs to be reconstructed in two versions. One version expresses the premises as they are understood by Plato; on this version, `to on' is understood as "the forms." The other version expresses the premises as they are understood by LSS; on this version, `to on' is understood as "sense-perceptible objects." The difference between the reconstructions is that the Platonic version is valid but LSS version is not. Confronted with invalidity, LSS give up their claim to know. Plato gives an argument, instead of a myth, in order to persuade LSS because his account of the tripartite soul indicates that LSS are dominated by appetite, and those dominated by appetite cannot respond well to myth because it appeals to spirit.

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب Marx-Engels-Werke (MEW) - Band 39 (Engels Briefe Jan 1893 - Juli 1895)

دانلود کتاب Energy4me. Комплект учебных материалов по энергетике (для учителей и учащихся школ)

دانلود کتاب Rawsome! : maximizing health, energy, and culinary delight with the raw foods diet

دانلود کتاب MODx Web Development - Second Edition

دانلود کتاب Il volto dell’amore