دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jose Ortega Y Gasset
سری:
ناشر: RuriaK Ink.
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 0
زبان: Portuguese
فرمت فایل : MOBI (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 994 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب A Rebelião das Massas به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب شورش توده ها نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
"شورش توده ها"، شاهکاری از خوزه اورتگا و گاست، در سال 1926 در روزنامه مادرید ("ال سول") منتشر شد. این دگرگونی های بزرگ قرن بیستم، به ویژه در اروپا، با تاکید بر روند تاریخی رشد توده های شهری را به تصویر می کشد. این به طبقات اجتماعی اشاره نمی کند، بلکه به جمعیت ها و تجمعات اشاره دارد. با این زمینه به عنوان پیش زمینه، اورتگا مضامینی را مورد بحث قرار می دهد که ظاهراً مخالف یکدیگر هستند، اما در یک واحد معنا ادغام می شوند (یا باید ادغام شوند). این گونه است که با فردگرایی و تسلیم در برابر جمع مخالفت می کند; جامعه، ملت و دولت؛ تاریخ، حال و آینده؛ مردان آموخته و متخصص؛ قدرت خودسرانه و احترام به افکار عمومی؛ جوانی و پیری؛ جنگ و صلح طلبی؛ مرد و زن. «انسان معمولی که قبلاً حکومت می کرد، تصمیم گرفت بر جهان حکومت کند. این تصمیم برای پیشروی در خط مقدم جامعه به محض اینکه نوع جدیدی از مرد که او نماینده آن بود به سختی به بلوغ رسید، به طور خودکار به او رسید. اگر با توجه به کاستیهای زندگی عمومی، ساختار روانشناختی این نوع جدید از انسانهای تودهای را مطالعه کنیم، به موارد زیر پی میبریم: اول، تصوری بومی و رادیکال که زندگی آسان، ثروتمند و بدون محدودیتهای تراژیک است. بنابراین، هر فرد متوسطی در درون خود احساس تسلط و پیروزی می یابد که; ثانیاً، او را دعوت می کند تا خود را آنگونه که هست تصدیق کند و دارایی های اخلاقی و فکری خود را خوب و کامل بداند. این رضایت از خود باعث می شود که خود را از همه موارد بیرونی ببندد، گوش ندهد، عقایدش را قضاوت نکند و به دیگران تکیه نکند. حس تسلط درونی شما مدام شما را به اعمال سلطه ترغیب می کند. بنابراین او طوری رفتار خواهد کرد که گویی فقط او و همنوعانش در جهان وجود دارند. بنابراین، ثالثاً، بدون ملاحظات، تعمق، تشریفات یا قید و شرط، در هر کاری که عقیده مشترک خود را تحمیل می کند، دخالت می کند. یعنی بر اساس رژیم "اقدام مستقیم".»
"A Rebelião das Massas", obra prima de José Ortega y Gasset, começou a ser publicado em 1926 num jornal madrilenho ("El Sol"). Retrata as grandes transformações do século XX, especialmente na Europa, com ênfase no processo histórico de crescimento das massas urbanas. Não se refere às classes sociais mas às multidões e aglomerações. Tendo esse contexto como pano de fundo, Ortega discute temas, aparentemente contrários entre si, mas que se fundem (ou devem fundir-se) numa unidade de sentido. E assim que contrapõe individualismo e submissão ao coletivo; comunidade, nação e estado; história, presente e porvir; homens cultos e especialistas; poder arbitrário e respeito à opinião pública; juventude e velhice; guerra e pacifismo; masculino e feminino. «O homem vulgar, antes dirigido, resolveu governar o mundo. Esta resolução de avançar para o primeiro plano social produziu-se nele, automaticamente, mal chegou a amadurecer o novo tipo de homem que ele representa. Se atendendo aos defeitos da vida pública, estuda-se a estrutura psicológica deste novo tipo de homem-massa, encontra-se o seguinte: primeiro, uma impressão nativa e radical de que a vida é fácil, abastada, sem limitações trágicas; portanto, cada indivíduo médio encontra em si uma sensação de domínio e triunfo que; segundo, o convida a afirmar-se a si mesmo tal qual é, a considerar bom e completo seu haver moral e intelectual. Este contentamento consigo o leva a fechar-se em si mesmo para toda instância exterior, a não ouvir, a não pôr em tela de juízo suas opiniões e a não contar com os demais. Sua sensação íntima de domínio o incita constantemente a exercer predomínio. Atuará, pois, como se somente ele e seus congêneres existissem no mundo; portanto, terceiro, intervirá em tudo impondo sua vulgar opinião, sem considerações, contemplações, trâmites nem reservas; quer dizer, segundo um regime de "ação direta".»