دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: First Edition
نویسندگان: John Webster Grant
سری: Ontario Historical Studies Series
ISBN (شابک) : 0802057985, 9780802057983
ناشر: University of Toronto Press
سال نشر: 1988
تعداد صفحات: 320
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 21 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب انبوهی از مناره ها: دین در انتاریو قرن نوزدهم: تاریخ کلیسا، کلیساها و رهبری کلیسا، معماری، ساختمان ها، نقد، تزئینات و تزئینات، پیش نویس و ارائه، حفاظت تاریخی، تاریخ، معماران و شرکت های فردی، طراحی داخلی، منظر، برنامه ریزی و مدیریت پروژه، منطقه ای، پایداری و طراحی سبز، Ur و برنامه ریزی کاربری زمین، هنر و عکاسی، کانادا، اکتشاف، اولین ملل، تأسیس، پیش از کنفدراسیون، استان و محلی، آمریکا، تاریخ، مسیحیت، مذهبی، جهان، تاریخ، دین تطبیقی، مطالعات مذهبی، دین
در صورت تبدیل فایل کتاب A Profusion of Spires: Religion in Nineteenth-Century Ontario به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب انبوهی از مناره ها: دین در انتاریو قرن نوزدهم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در دوران اوج خود، کلیساهای انتاریو داوران شناخته شده اعتقاد قابل قبول و رفتار قابل احترام بودند. وابستگی فرقهای عاملی کلیدی در تعیین اینکه افراد با چه کسی ازدواج میکنند، چه دانشکدههایی را برای فرزندان خود انتخاب میکنند، چگونه رای میدهند و در برخی موارد چه میپوشند، بود. نقش محوری دین در زندگی ولایی به طور خودبه خودی تمایلات پرهیزگارانه مهاجران را شکل نداد. توسط مبلغینی از بریتانیا و ایالات متحده با دقت کاشته و پرورش داده شد. مبارزه آنها یک مبارزه مستمر بود که از یک سو با یادگارهای بربریت مرزی و از سوی دیگر مشغول به پیشرفت مادی بود. موقعیت غالب آنها زمانی که با ظهور الگوهای اجتماعی و فکری جدید در معرض تهدید قرار گرفت به ندرت به دست آورده بود. اما ریشهها هنوز عمیق است: حتی امروز فقط باید تغییراتی را در سیستم مدارس یا قوانین خردهفروشی یکشنبه پیشنهاد داد تا کشف کرد که کلیساها چقدر عمیق فرضیات و نگرشهای استانی را شکل دادهاند. جان وبستر گرانت توسعه دین در انتاریو را از قبل از ورود مهاجران اروپایی تا پایان قرن نوزدهم دنبال می کند. در اینجا ما با نمایندگان هوشیار (و نه چندان هوشیار) «سه کلیسا» انگلستان، اسکاتلند و رم، واعظان متدیست زینتی پرشور، منونیتها و کویکرهای ساده، کودکان رنگارنگ صلح، و بسیاری دیگر ملاقات میکنیم. ما سیر درگیریها و مناقشاتی را دنبال میکنیم که از دیدگاههای مختلف درباره مناسب بودن کمکهای دولتی به کلیساها یا مؤسسات آموزشی آنها ناشی میشود. ما میبینیم که انتاریاییها تلاش میکنند دنیا را تغییر دهند یا شیوههای عامیانه اجدادی را حفظ کنند، در هر دو مورد به دلایل مذهبی. مهمتر از همه، تصویری از معنای مذهبی بودن در انتاریوی قرن نوزدهم به ما داده میشود، و درک روشنتری از مناقشات هنوز تلخ است. امروز.
In their heyday, Ontario's churches were the acknowledged arbiters of acceptable belief and respectable behaviour. Denominational affiliation was a key factor in determining whom people married, what colleges they chose for their children, how they voted, and in some case what they wore. The central role of religion in provincial life ddid not spring spontaneously form the pious inclinations of settlers; it was carefully planted and nurtured by missionaries from Britain and the United States. Theirs was a continuing struggle, beset with relics of frontier barbarism on the one hand and preoccupation with material progress on the other. Their dominant position had scarcely been won when it began to be threatened by the emergence of new social and intellectual patterns. But the roots still run deep: even today one has only to propose changes in the school system or in Sunday-retail legislation to ddiscover how deeply the churches have shaped provincial assumptions and attitudes. John Webster Grant traces teh development of religion in Ontario from before the arrival of European settlers until the end of the nineteenth century. Here we meet sober (and not so sober) representatives of the 'three churches' of England, Scotland, and Rome, ferverent Methodist saddle-bag preachers, plain Mennonites and Quakers, colourful Children Of Peace, and many others. We follow the course of conflicts and controversies that arose from different views of the appropriateness of government aid to churches or their educational institutions. We see Ontarians trying to change the world or to maintain ancestral folkways, in either case for religious reasons.Above all, we are given a picture of what it meant to be religious in nineteenth-century Ontario, and a clearer understanding of controversies still bitter today.