A Primal Perspective on the Philosophy of Religion

فلسفه دین از دو جهت عمدتاً یک کار فکری اروپایی بوده است. این در اروپا به عنوان یک رشته به وجود آمد و موضوع آن عمیقاً تحت تأثیر مسیحیت در اروپا قرار گرفته است.

فرآیند استان زدایی آن از این نظر زمانی آغاز شد که ادیانی غیر از مسیحیت را در محدوده خود قرار داد - مانند هندوئیسم، بودیسم و ​​اسلام. گرچه اکنون ادیان شرق و غرب در آن جایگاهی یافته اند، اما سنت دینی که هم در شرق و هم در غرب وجود دارد، یعنی سنت دینی اولیه، هنوز در بحث هایش مطرح نشده است، شاید با این فرض اشتباه که این سنت دینی از طریق تأمل فلسفی چیزی برای ارائه ندارد.

این کتاب این فرض گسترده را به چالش می‌کشد و نشان می‌دهد که چگونه ادیان اولیه تقریباً در هر موضوعی که در فلسفه دین مورد بحث قرار می‌گیرد، چیز مهمی برای ارائه دارند. از طریق این کتاب، سنت دینی اولیه ادعای خود را برای جایگاهی بر سر میز مطرح می کند.


\"علی رغم فقدان متون مکتوب، ادیان اولیه یک فلسفه ضمنی دارند. آنها می توانند دیدگاه تازه ای در مورد بحث های بحث برانگیز ارائه دهند. مسائل فلسفی این مطالعه نشان می‌دهد که چگونه می‌توان مواد تجربه اولیه دینی را در مقوله‌های فلسفه دین مدرن گنجاند. چهارده فصل نمونه‌هایی از مفاهیم خدا و وحی گرفته تا ادعاهای متضاد حقیقت و مسئله سرنوشت انسان را ارائه می‌دهد. دیدگاه اولیه می تواند افق های فلسفه دین را گسترده تر و عمیق تر کند و درک فلسفی دین را به عنوان یک پدیده جهانی افزایش دهد. آرویند شارما یک مورد عالی برای یک فلسفه دین بین فرهنگی است که در آن همه ادیان جهان، به ویژه ادیان اولیه، می توانند به طور مؤثر در گفتگو و گفتگو درباره موضوعات مرتبط در جستجوی امر متعالی و قدسی شرکت کنند. این اثر در نهایت می‌تواند مقدمه‌ای برای مطالعه فلسفه دین بسیاری از سنت‌های اولیه دینی باشد، زیرا بحث‌ها و پاسخ‌هایی را از سوی محققان این سنت‌ها برمی‌انگیزد. این کتاب مطمئناً گفت‌وگوی گسترده‌تری را در فلسفه دین بین‌فرهنگی آغاز خواهد کرد.» جاکوب اولوپونا، دانشگاه کالیفرنیا، دیویس، ایالات متحده.

The philosophy of religion has been a largely European intellectual enterprise in two ways. It arose in Europe as a discipline and its subject matter has been profoundly influenced by Christianity as practised in Europe.

The process of its deprovincialization in this respect started when it began to take religions other than Christianity within its purview - such as Hinduism, Buddhism, and Islam. Although now the religions of both East and West have found a place in it, a religious tradition which is present in both the East and the West, namely, the primal religious tradition, still remains unrepresented in its discussions, perhaps under the mistaken assumption that this religious tradition has little to offer by way of philosophical reflection.

This book challenges this widespread assumption and demonstrates how primal religions have something significant to offer on virtually every theme discussed in the philosophy of religion. Through this book the primal religous tradition stakes its claim for a place at the table.


"Despite the absence of written texts, primal religions have an implicit philosophy. They can offer a fresh perspective on controversial philosophical issues. This study shows how materials of primal religious experience can be incorporated in the categories of modern philosophy of religion. Fourteen chapters offer examples varying from concepts of God and revelation to conflicating truth claims and the problem of human destiny. The book contends that the primal perspective can widen and deepen the horizons of philosophy of religion and enhance the philosophical appreciation of religion as a universal phenomenon." Jacobus Waardenburg, University of Lausanne, Switzerland

"Arvind Sharma makes a perfect case for a cross-cultural philosophy of religion in which all world religions, especially primal religions, could effectively participate in the dialogue and conversation about the relevant issues in the quest for the transcendent and the sacred. The work ultimately may be a prolegomena to the study of philosophy of religion of many primal religious traditions, because it provokes debate and responses from scholars of these traditions. This book will certainly begin a broader conversation in the cross-cultural philosophy of religion." Jacob Olupona, The University of California, Davis, U.S.A.