دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Brendan O’Donoghue
سری:
ISBN (شابک) : 1443829943, 1283435772
ناشر: Cambridge Scholars Publishing
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 403
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب شاعرانه بازگشت به خانه: هایدگر، بی خانمانی و سرمایه گذاری به خانه: هایدگر، مارتین، -- 1889-1976. بی خانمانی -- فلسفه بازگشت به خانه -- فلسفه. فلسفه -- تاریخ و نظرسنجی -- مدرن.
در صورت تبدیل فایل کتاب A Poetics of Homecoming: Heidegger, Homelessness and the Homecoming Venture به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب شاعرانه بازگشت به خانه: هایدگر، بی خانمانی و سرمایه گذاری به خانه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این تحقیق به اضطراب شدید زمان ما می پردازد - اضطراب بی خانمانی. با بیان دقیق، اهمیت فلسفی بی خانمانی در زمینه مدرنتر آن را میتوان با نیچه و گفتمان او در مورد نیهیلیسم، که نشاندهنده از دست دادن عالیترین ارزشها تا کنون است، آشکار کرد. هایدگر با جدایی از نیچه، بی خانمانی را نشانه فراموشی بودن تفسیر می کند. هدف تحقیق حاضر مقابله دقیق با وضعیت بی خانمانی بشریت و در عین حال روشن ساختن میزان درگیری اندیشه هایدگر با این پدیده فراگیر است. در زیر سوال بردن ماهیت بی خانمانی، مشغله هایدگر با نیهیلیسم و تکنولوژی مدرن بسیار مهم است. علاوه بر این، تلاش های او برای غلبه بر این وضعیت بی خانمانی یا آماده شدن برای غلبه بر این وضعیت بی خانمانی نیز برای تحقیق فعلی اهمیت زیادی دارد. آدورنو و لویناس نقدهای کوبنده ای از اندیشه هایدگر ارائه می کنند، زیرا به موتیف های بی خانمانی، بازگشت به خانه (Heimkunft) و Heimat آلمانی مربوط می شود، زیرا آنها آن را با ولایت گرایی و بت پرستی مرتبط می دانند، و همچنین ادعا می کنند که مفاهیم سیاسی مخفیانه و مخرب را حفظ می کند. با ارائه این نقدها، آنها خطرات ناشی از انجام یک سرمایهگذاری بازگشت به خانه را آشکار میکنند، و همچنین نشان میدهند که چگونه یک متفکر بزرگ میتواند تا حد زیادی اشتباه کند. اگرچه با تایید ارتباط این انتقادات، این مطالعه نشان میدهد که چگونه گفتمانهای مختلف هایدگر در مورد بیخانمانی و بازگشت به خانه، بینشهای ثمربخشی را به بار میآورد که میتواند نه تنها به حس آلمانی بازگشت به خانه، بلکه به احساس بازگشت به خانه کمک کند که بشر در کل میتواند با آن ارتباط برقرار کند و با آن غنی شود. .
This investigation addresses a pressing anxiety of our time - that of homelessness. Tersely stated, the philosophical significance of homelessness in its more modern context can be understood to emerge with Nietzsche and his discourse on nihilism, which signals the loss of the highest values hitherto. Diverging from Nietzsche, Heidegger interprets homelessness as a symptom of the oblivion of being. The purpose of the present enquiry is to rigorously confront humanity's state of homelessness, and at the same time illumine the extent to which Heidegger's thought engages with this pervasive phenomenon. In questioning the nature of homelessness Heidegger's preoccupations with nihilism and modern technology prove crucial. Moreover, his attempts to overcome or prepare for the overcoming of this state of homelessness are also of great import to the current investigation. Adorno and Levinas offer scathing critiques of Heidegger's thought as it relates to the motifs of homelessness, homecoming (Heimkunft) and the German Heimat, as they associate it with provincialism and paganism, and they also claim it retains surreptitious and pernicious political implications. In providing these critiques they bring to light the risks involved in undertaking a homecoming venture, and they further show how a great thinker can err greatly. Although acknowledging the relevancy of these criticisms, this study reveals how Heidegger's various discourses on homelessness and homecoming bear fruitful insights that can contribute not just to a Germanic sense of homecoming but to a sense of homecoming that humanity at large can relate to and be enriched by.