دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب A Philosophical Commentary on these Words of The Gospel, Luke 14:23, “Compel Them to Come In, That My House May Be Full” (Natural Law and Enlightenment Classics)
دانلود کتاب تفسیری فلسفی بر این کلمات انجیل، لوقا 14:23، "آنها را وادار به ورود کنید تا خانه من پر شود" (کلاسیک های قانون طبیعی و روشنگری)
مشخصات کتاب
A Philosophical Commentary on these Words of The Gospel, Luke 14:23, “Compel Them to Come In, That My House May Be Full” (Natural Law and Enlightenment Classics)
ویرایش:
نویسندگان: Pierre Bayle
سری:
ISBN (شابک) : 0865974942, 9780865974944
ناشر: Liberty Fund Inc.
سال نشر: 2005
تعداد صفحات: 672
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 54,000
در صورت تبدیل فایل کتاب A Philosophical Commentary on these Words of The Gospel, Luke 14:23, “Compel Them to Come In, That My House May Be Full” (Natural Law and Enlightenment Classics) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تفسیری فلسفی بر این کلمات انجیل، لوقا 14:23، "آنها را وادار به ورود کنید تا خانه من پر شود" (کلاسیک های قانون طبیعی و روشنگری) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب تفسیری فلسفی بر این کلمات انجیل، لوقا 14:23، "آنها را وادار به ورود کنید تا خانه من پر شود" (کلاسیک های قانون طبیعی و روشنگری)
موضوعات کلیسا و دولت، تساهل مذهبی، اجرای قانونی اعمال مذهبی، و خشونت با انگیزه مذهبی از سوی افراد، بار دیگر به موضوعات داغ تبدیل شده است. تفسیر فلسفی پیر بیل تلاش بزرگی برای پرداختن به مسائل بسیار مشابه سه قرن پیش بود. استدلال او این است که اگر ارتدوکس حق و وظیفه آزار و اذیت داشته باشد، هر فرقه ای آزار خواهد داد، زیرا هر فرقه ای خود را ارتدکس می داند. نتیجه کشتار متقابل خواهد بود، چیزی که خدا نمی‌توانست در نظر داشته باشد. تفسیر فلسفی نقطه شروع خود را از کلمات منسوب به عیسی مسیح در لوقا 14:23 می‌گیرد، «و خداوند به بنده گفت: به شاهراه‌ها و پرچین‌ها برو، و آنها را مجبور کن که داخل شوند تا خانه من پر شود.» بیل معتقد است که کلمه اجبار نمی تواند به معنای "زور" باشد. از این منظر، او دکترین تحمل خود را بر اساس اهمیت منحصر به فرد وجدان می سازد. نظر او این نیست که اجبار معمولاً در مسائل اعتقادی بی‌اثر است، بلکه این است که حتی در صورت مؤثر بودن، اشتباه است، زیرا ضرورت وجدان آزاد را نادیده می‌گیرد. کتاب بیل در سال 1708 به انگلیسی ترجمه شد. با دقت در برابر فرانسوی ها بررسی و تصحیح شد، با مقدمه و حاشیه نویسی طراحی شده تا استدلال های بیل برای خواننده قرن بیست و یکم قابل دسترس باشد. پیر بیل (1647-1706)، فیلسوف و منتقد پروتستان، در فرانسه متولد شد. در سال 1675 او استاد فلسفه در سدان شد تا اینکه در سال 1681 به اجبار در روتردام تبعید شد و در آنجا آثاری را در مورد دین با گرایش آزادیخواهانه و مدارا منتشر کرد. او در سال 1693 از سمت خود در آکادمی پناهندگان هوگنو برکنار شد و به این اتهام که او عامل فرانسه و دشمن پروتستانیسم است، برکنار شد. در سال 1696 او کار اصلی خود را به نام Dictionnaire historique et critique به پایان رساند. جان کیلکلن محقق ارشد علوم انسانی در دانشگاه مک کواری در سیدنی، استرالیا است. چاندران کوکاتاس، رئیس نظریه سیاسی در دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی لندن، دانشگاه لندن است. Knud Haakonssen استاد تاریخ فکری و مدیر مرکز تاریخ فکری در دانشگاه ساسکس انگلستان است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
The topics of church and state, religious toleration, the legal enforcement of religious practices, and religiously motivated violence on the part of individuals have once again become burning issues. Pierre Bayle’s Philosophical Commentary was a major attempt to deal with very similar problems three centuries ago. His argument is that if the orthodox have the right and duty to persecute, then every sect will persecute, since every sect considers itself orthodox. The result will be mutual slaughter, something God cannot have intended.The Philosophical Commentary takes its starting point from the words attributed to Jesus Christ in Luke 14:23, “And the lord said unto the servant, Go out into the highways and hedges, and compel them to come in, that my house may be full.” Bayle contends that the word compel cannot mean “force.” From this perspective, he constructs his doctrine of toleration based on the singular importance of conscience. His point is not that coercion usually is ineffective in matters of faith but that, even when effective, it is wrong because it ignores the indispensability of the free conscience.Bayle’s book was translated into English in 1708. The Liberty Fund edition reprints that translation, carefully checked against the French and corrected, with an introduction and annotations designed to make Bayle’s arguments accessible to the twenty-first-century reader. Pierre Bayle (1647–1706), Protestant philosopher and critic, was born in France. In 1675 he became professor of philosophy at Sedan until forced into exile in Rotterdam in 1681, where he published works on religion with a liberal and tolerant tendency. He was dismissed from his position at the Huguenot refugees academy in 1693 following the accusation that he was an agent of France and an enemy of Protestantism. In 1696 he completed his major work, the Dictionnaire historique et critique. John Kilcullen is a Senior Research Fellow in Humanities at Macquarie University in Sydney, Australia. Chandran Kukathas is Chair in Political Theory atThe London School of Economics and Political Science, University of London. Knud Haakonssen is Professor of Intellectual History and Director of the Centre for Intellectual History at the University of Sussex, England.
فهرست مطالب
Front Matter......Page 1
Title Page, p. v......Page 5
Contents, p. vii......Page 7
Introduction, p. ix......Page 9
A Note on the Present Translation xxiii......Page 23
Abbreviations Used in Referring to Bayle’sWorks xxv......Page 25
A Philosophical Commentary on These Words of the Gospel, Luke 14.23, “Compel Them to Come In, That My House May Be Full”......Page 27
Original Title Page, p. 3......Page 29
Advertisement of the English Publisher, p. 5......Page 31
The Contents of the Whole Work 7......Page 33
A Preliminary Discourse, containing some Remarks of a Distinct Nature from those in the Commnetary 35......Page 61
Part the First 65......Page 91
The Second Part 137......Page 163
The Third Part 283......Page 309
The Fourth Part, or Supplement 411......Page 437
The Language of the Translation 575......Page 601
Obsolete or UnusualWords or Meanings 576......Page 602
Bayle’s Use of Logic 579......Page 605
Religious and Philosophical Controversies 582......Page 608
Faith and Heresy 583......Page 609
Trinity and Incarnation 584......Page 610
Grace, Original Sin, Predestination 585......Page 611
Church and State 589......Page 615
The Rule of Faith 591......Page 617
Reason the Fundamental Rule 593......Page 619
The Bible 594......Page 620
Philosophical Controversies 595......Page 621
Alterations to the 1708 Translation 596......Page 622
Index 599......Page 625
