دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Nicholas Hagger
سری:
ISBN (شابک) : 1846949459, 9781846949456
ناشر: Iff Books
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب A New Philosophy of Literature: The Fundamental Theme and Unity of World Literature: the Vision of the Infinite and the Universalist Literary Tradition به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فلسفه جدید ادبیات: مضمون اساسی و وحدت ادبیات جهان: چشم انداز بی نهایت و سنت ادبی جهانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
نیکلاس هاگر در «فلسفه جدید جهانیگرایی» فلسفه جدیدی را ترسیم کرد که نظم درون جهان، یگانگی نوع بشر و واقعیتی نامتناهی را که به عنوان نور درک میشود، بازگو میکند. و کاربردهای آن در بسیاری از رشته ها از جمله ادبیات. در این اثر جهانی گرایی ادبی، که تفکر را در T.S. هاگر در «سنت و استعداد فردی» الیوت و مقالات دیگر، موضوع بنیادی ادبیات جهان را دنبال میکند که دارای جنبههای متافیزیکی و سکولار متناوب است: جستوجوی واقعیت و جاودانگی. و نکوهش رذایل اجتماعی در رابطه با یک فضیلت ضمنی. از زمان های کلاسیک، این دو سنت متضاد به طور دوره ای توسط جهانی گرایان سنتز شده اند. هاگر سنت ادبی جهانی یونیورسالیست را بیان می کند: نویسندگانی که از دوران باستان کار خود را بر اساس مضمون اساسی جهانی گرایی قرار داده اند. اینها را می توان در جهان یونانی-رومی، قرون وسطی و رنسانس، در عصر باروک، در دوره های نئوکلاسیک، رمانتیک ویکتوریایی و مدرنیسم، و در دوران مدرن یافت. او نشان میدهد که حساسیت جهانی تلفیقی از سنتهای متافیزیکی و سکولار و ترکیبی از تخیل الهامگرفته از رمانتیک (توانایی درونی که شاعران رمانتیک به وسیله آن به نور نزدیک شدند) و رویکرد تقلیدی نئوکلاسیک به ادبیات است که بر نظم و تناسب اجتماعی تأکید دارد. ترکیبی که در دوره باروک شاعران متافیزیک و در ادبیات ویکتوریایی و مدرنیستی یافت می شود. یونیورسالیست ها حساسیت بین رشته ای خود را در حماسه ادبی بیان می کنند، مانند هومر، ویرژیل، دانته و میلتون، و در تعدادی از ژانرها در ادبیات - و در تاریخ و فلسفه. مورخان جهانشمول ادعا میکنند که هر تمدنی از بینش متافیزیکی تغذیه میشود که در هنر آن بیان میشود، و وقتی سکولار افول میکند، نوشتههای ماتریالیستی ارتباط خود را با بینش مرکزی خود از دست میدهند. همانطور که آثار ادبی جهان گرایی نظم درون کیهان را بازگو می کند، هستی متافیزیکی را آشکار می کند و بینش واقعیت را بازیابی می کند، هاگر به طرز هیجان انگیزی استدلال می کند که حساسیت جهانی گرایی سلامت تمدن غربی را تجدید می کند. جهانیگرایی ادبی جنبشی است که نگاه متافیزیکی را احیا میکند و آن را با رویکرد سکولار و ماتریالیستی به ادبیات ترکیب میکند که در دوران اخیر غالب شده است. می تواند انقلابی در اندیشه و فرهنگ انجام دهد و مسیر جدیدی را در ادبیات معاصر ارائه دهد. این اثر تأثیر جهانشمول گرایی را بر ادبیات نشان میدهد و باید برای همه کسانی که نگران بیماری و زوال فرهنگ معاصر اروپایی/غربی هستند، خوانده شود.
In The New Philosophy of Universalism Nicholas Hagger outlined a new philosophy that restates the order within the universe, the oneness of humankind and an infinite Reality perceived as Light; and its applications in many disciplines, including literature. In this work of literary Universalism, which carries forward the thinking in T.S. Eliot’s ‘Tradition and the Individual Talent’ and other essays, Hagger traces the fundamental theme of world literature, which has alternating metaphysical and secular aspects: a quest for Reality and immortality; and condemnation of social vices in relation to an implied virtue. Since classical times these two antithetical traditions have periodically been synthesised by Universalists. Hagger sets out the world Universalist literary tradition: the writers who from ancient times have based their work on the fundamental Universalist theme. These can be found in the Graeco-Roman world, the Middle Ages and Renaissance, in the Baroque Age, in the Neoclassical, Romantic Victorian and Modernist periods, and in the modern time. He demonstrates that the Universalist sensibility is a synthesis of the metaphysical and secular traditions, and a combination of the Romantic inspired imagination (the inner faculty by which Romantic poets approached the Light) and the Neoclassical imitative approach to literature which emphasizes social order and proportion, a combination found in the Baroque time of the Metaphysical poets, and in Victorian and Modernist literature. Universalists express their cross-disciplinary sensibility in literary epic, as did Homer, Virgil, Dante and Milton, and in a number of genres within literature – and in history and philosophy. Universalist historians claim that every civilisation is nourished by a metaphysical vision that is expressed in its art, and when it declines secular, materialist writings lose contact with its central vision. As Universalist literary works restate the order within the universe, reveal metaphysical Being and restore the vision of Reality, Hagger excitingly argues that the Universalist sensibility renews Western civilisation’s health. Literary Universalism is a movement that revives the metaphysical outlook and combines it with the secular, materialistic approach to literature that has predominated in recent times. It can carry out a revolution in thought and culture and offer a new direction in contemporary literature. This work conveys Universalism’s impact on literature, and should be read by all who have concerns about the sickness and decline of contemporary European/Western culture.