دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Tony Duff
سری:
ISBN (شابک) : 9789937572071
ناشر: Padma Karpo Translation Committee
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 291
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب A Juggernaut of the Non-Dual View به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب یک بازی بزرگ از دیدگاه غیر دوگانه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این یک کتاب قابل توجه با موضوعات بسیار جالب است. ترجمهای از متنی با عنوان «ارابه استقرار»، گنجینه ذهن جذب شده در معنای عمیق توسط دومین دروکچن [1428-1476 C.E.] یا رهبر مکتب دروکپا کاگیو بودیسم تبتی ارائه میکند. برای شروع، فقط به این دلیل جالب است که اولین متن اصلی آموزه های دروکپا کاگیو است که به انگلیسی ترجمه شده است. متن مجموعه ای از بیش از شصت آموزه شفاهی مختلف است که توسط دروکچن دوم ارائه شده است. گردآورنده، یکی از متصدیان، به ما میگوید که آموزههای گنجانده شده به این دلیل انتخاب شدهاند که دیدگاه نهایی و غیردوگانهای را از سنت کاگیو، همانطور که توسط دروکپا کاگیو ارائه میشود، ایجاد میکنند. متن با آموزش طولانی در مورد دیدگاه کاگیو به طور کلی آغاز می شود و آن را برای همه پیروان کاگیو جالب می کند. یکی از ویژگیهای مهم این آموزه این است که رویکرد پوچی دیگر را به وضوح نشان میدهد که ریشه دیدگاه کاگیو است، اگرچه این کار را طبق آموزههای اولیه تبار کاگیو انجام میدهد که در آن نام «تهی دیگر» ذکر نشده است. از طریق آن، ما میبینیم که چگونه «خلاء دیگر» در اصل در کاگیو آموزش داده شده است و میبینیم که چگونه دروکپا کاگیو به طور خاص دیدگاه «تهی دیگر» کاگیو را بدون استفاده از نام «تهی دیگر» ارائه میکند. متن به دومین تعلیم طولانی ادامه میدهد که در آن دروکچن دوم بهراحتی دیدگاه تانتراها را بهعنوان خردی غیردوگانه که در ادراک مستقیم دیده میشود، تثبیت میکند. با انجام این کار، او مکاتب بودایی تبتی را که به خاطر اصرار بر این که خالی بودن چرخش دوم چرخ تعلیم سوترا یک دیدگاه غیر دوگانه نهایی است، بدنام را قطع می کند. این فصل جذابی است زیرا منطقی را برای استقرار دیدگاهی نشان می دهد که تا این لحظه کمتر در غرب دیده شده است. مطمئناً به دانشگاههایی که فکر میکردند خالی بودن راه میانه، ارائه نهایی دیدگاه است، چیزی برای فکر کردن میدهد. سپس متن بسیاری از آموزههای کوچکتر را در مورد دیدگاه ارائه میکند، همیشه با اشاره به دیدگاه غیر دوگانه کالاچاکرا به عنوان راه نهایی برای ایجاد دیدگاه. بنابراین، این کتاب همچنین حاوی آموزه های بسیاری در مورد تانترا به طور کلی و همچنین بسیاری از نکات جالب از کالاچاکرا است. به عنوان مثال، توضیحات واضحی در مورد مادر، پدر و تانترای غیر دوگانه و اینکه چگونه هر یک رویکرد متفاوتی را می طلبد وجود دارد. یک فصل ارائه جذابی دارد که معنای کالاچاکرا را نشان می دهد. این نشان می دهد که ترجمه رایج کالاچاکرا به عنوان "چرخ زمان" اشتباه است. مقدمه ای طولانی توسط نویسنده، ارائه تاریخچه ای از اصل و نسب، راهنمایی برای دیدگاه «خلأ دیگر» و نحوه ارائه آن در مدارس مختلف کاگیو، و موارد دیگر، کمک بزرگی به خوانندگان در همه سطوح خواهد کرد. فصل دوم نویسنده به روشن شدن معنای اولین و بزرگترین فصل در مورد دیدگاه اختصاص دارد. بدیهی است که این کتاب برای پیروان دروکپا کاگیو بسیار جالب خواهد بود. با این حال، باید برای مخاطبان گستردهتری جالب باشد، زیرا نشان میدهد که چگونه کاگیوس دیدگاه نهایی و غیردوگانه را بیان میکند و همچنین نشان میدهد که چگونه تمرین تانترا رویکرد نهایی به آموزش بودا است. من شخصاً خلاصه کردن این کتاب را دشوار میدانم، زیرا موضوعات بسیار متفاوتی دارد که همه آنها جالب هستند. این کتاب شامل ترجمه متون زیر است: "ارابه استقرار"، گنجینه ذهنی غرق در معنای عمیق
This is a remarkable book with many interesting themes. It presents a translation of the text entitled “Chariot of Establishment”, Treasure Trove of a Mind Absorbed in the Profound Meaning by the second Drukchen [1428-1476 C.E.] or leader of the Drukpa Kagyu school of Tibetan Buddhism. To begin with, it is of interest simply because it is the first major text of Drukpa Kagyu teachings to have been translated into English. The text is a compilation of over sixty different oral teachings given by the second Drukchen. The compiler, an attendant, tells us that the teachings included were selected because they establish the ultimate, non-dual view of the Kagyu tradition as it is presented by the Drukpa Kagyu. The text begins with a long teaching on the view of the Kagyu in general, making it of interest to all Kagyu followers. An important feature of this teaching is that it clearly shows the Other Emptiness approach which is at the root of the Kagyu view, though does so according to the earliest teachings of the Kagyu lineage in which the name “Other Emptiness” is not mentioned. Through it, we see how Other Emptiness was taught originally in the Kagyu and we see how the Drukpa Kagyu in particular presents the Other Emptiness view of the Kagyu without using the name “Other Emptiness”. The text continues to a second long teaching in which the second Drukchen neatly establishes the view of the tantras as non-dual wisdom seen in direct perception. In doing so, he cleanly chops the Tibetan Buddhist schools who are infamous for insisting that the emptiness of the second turning of the wheel of the sutra teaching is the utltimate non-dual view. This is a fascinating chapter because it shows a logic to establishing the view which has rarely been seen in the West to this point. It will certainly give academics who have thought that the emptiness of the Middle Way is the ultimate presentation of the view something to think about. The text then presents many smaller teachings on the view, always with reference to the non-dual view of Kalachakra as the ultimate way to establish the view. Thus, the book also contains many teachings on tantra in general as well as many interesting points from the Kalachakra. For instance, there are clear explanations of mother, father, and non-dual tantra and how each demands a different approach. One chapter has a fascinating presentation which shows the meaning of Kalachakra; it shows that the commonplace translation of Kalachakra as “Wheel of Time” is mistaken. A long introduction by the author, giving a history of the lineage, a guide to the Other Emptiness view and how it is presented in the various Kagyu schools, and more will be of great help to readers of all levels. A second chapter by the author is dedicated to clarifying the meaning of the first and largest chapter on the view. Obviously, the book will be of great interest to Drukpa Kagyu followers. However, it should be of great interest to a wider audience because it shows how the Kagyus express the ultimate, non-dual view and it also shows how the practice of tantra is the ultimate approach to the Buddha’s teaching. Personally, I find this a difficult book to summarize because it has so many differing threads, all of which are of interest. The book contains translations of the following texts: “Chariot of Establishment”, Treasure Trove of a Mind Absorbed in the Profound Meaning