دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Nina Harriet Dulin-Mallory
سری:
ناشر: Auburn University
سال نشر: 1995
تعداد صفحات: 153
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 6 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب "A Grete sygnyfycasion": Malory’s Palomides به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب "A Grete sygnyfycasion": Palomides مالوری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
شوالیه ساراسنی توماس مالوری، پالومیدس، در چرخه تریستان نثر فرانسوی در اوایل قرن سیزدهم سرچشمه گرفت، و روایاتی که شامل ماجراهای او بود را میتوان ظرف یک قرن در بلژیک، ایتالیا و یونان یافت. با این حال، تا زمانی که مالوری او را در بخش تریسترام مورته دارتور در اواخر قرن پانزدهم گنجاند، با این حال، حرفه ادبی پالومیدس به انگلیسی ترجمه شد. مطالعه پالومیدس در نثر فرانسوی تریستان که مالوری از آن به عنوان منبع مشهود خود استفاده کرد، نشان میدهد که شوالیه ساراسن دارای ویژگیها و هویتهایی است که مالوری بر برخی از آنها تأکید میکند تا این شخصیت ادبی را برای نشان دادن شوالیه دائما مشتاق اما اغلب ناموفق شکل دهد. در نثر فرانسوی تریستان، پالومیدس به طور خاص و در درجه اول رقیب تریستان برای دست ایزولت است. او همچنین یک ساراسین است که در جستجوی تعمید است، اما تعمید را به تعویق می اندازد تا زمانی که خود را شایسته نشان دهد، و او شوالیه ای است که در تعقیب هیولای جستجوگر است، اما مهم ترین نقش او در روایت، چالشی با تریستان در تلاش برای جلب عبادت ایزولت است. مالوری تصویر خود از پالومیدس را به روشهای زیر شکل میدهد: (1) مالوری شکایات و نالههای پالومیدس برای ایزولت یا در مورد عشق را به اختصار یا در بیشتر موارد حذف میکند. در عوض، اقدامات ناامیدانه و گاه عجولانه او برای اثبات خود یک شوالیه شایسته به عنوان گواهی عشق او به او است. (2) توجه مالوری به جانور جستجوگر نمادین - به عنوان مثال به پالومیدس اجازه داد تا حتی پس از غسل تعمیدش در پایان به جستجوی آن ادامه دهد - بر ماهیت استعاری "جستجوی" نوع بشر برای تمامیت و آرامش در آن تاکید می کند. دنیای خصمانه؛ و (3) به تعویق انداختن مالوری از غسل تعمید پالومیدس تا پایان بخش تریسترام، جایی که با گالاهاد که تلاشش جام است، پالومیدس به انجمن میز گرد در جشن پنطیکاست می پیوندد، بر تمایل عمیق پالومیدس برای به دست آوردن او تأکید می کند. جایگاهی به عنوان یک مسیحی، زیرا او تصمیم گرفته است جایگاه ارجمند خود را در میان بزرگترین شوالیه های جهان و عشق ایزوده به دست آورد. توماس مالوری روایت تریسترام را، تقریباً یک سوم مورته دارتور، در مرکز اثر قرار می دهد، و این موقعیت اهمیت تضادهای داستان تریسترام، ایزود، و پالومیدس را نشان می دهد: مضامین سکولار عشق و تلاش جوانمردانه برای اثبات توانمندی در اسلحه. مالوری منبع خود را به گونهای اصلاح کرده است که به جای پایان یافتن با مرگ این شخصیتها، این روایت دنیوی تریسترام با آمادهسازی برای جستجوی مذهبی جام پایان مییابد. این مطالعه درباره پالومیدس مالوری تغییر منبع خود را توسط نویسنده برای تأکید بر ویژگیهای بردباری، وفاداری و از خودگذشتگی پالومیدس و اهمیت او در زمینه بزرگتر مورته دارتور نشان میدهد.
Thomas Malory's saracen knight Palomides originated in the French prose Tristan cycle of the early thirteenth century, and the narratives which included his adventures could be found within a century in Belgium, Italy, and Greece. Not until Malory included him in the Tristram section of the Morte Darthur in the late fifteenth century, however, is Palomides' literary career translated into English. A study of Palomides in the French prose Tristan which Malory used as his evident source reveals the saracen knight to have characteristics and identifications some of which Malory emphasizes over others to shape this literary figure to represent the constantly aspiring but frequently unsuccessful knight. In the French prose Tristan, Palomides is specifically and primarily a rival to Tristan for the hand of Iseult. He is also a saracen seeking but postponing baptism until he has made himself worthy, and he is the knight in pursuit of the Questing Beast, but his most significant role in the narrative is as challenger to Tristan in an attempt to win worship from Iseult. Malory shapes his depiction of Palomides in the following ways: (1) Malory abbreviates, or in most cases omits, the complaints and laments of Palomides for Iseult or on the subject of love; instead, his desperate and sometimes rash acts to prove himself a worthy knight stand as the testimony of his love for her; (2) Malory's attention to the symbolic Questing Beast--for instance his allowing Palomides to continue to search for it even after his baptism at the conclusion--emphasizes the metaphorical nature of the "questing" of mankind for wholeness and solace in a hostile world; and (3) Malory's postponement of Palomides' baptism until the end of the Tristram section, where, with Galahad whose quest is the Grail, Palomides joins the fellowship of the Round Table at the feast of Pentecost, emphasizes Palomides' profound desire to earn his status as a Christian, as he has determined to earn his esteemed place among the greatest knights of the world, and the love of Isode. Thomas Malory positions the Tristram narrative, approximately one-third of the Morte Darthur, at the center of the work, and this position suggests the importance of the conflicts of the story of Tristram, Isode, and Palomides: the secular themes of love and the chivalric effort to prove prowess at arms. Malory has amended his source so that rather than ending with the deaths of these figures, this worldly Tristram narrative ends with the preparation for the religious quest for the Grail. This study of Malory's Palomides reveals the author's alteration of his source to emphasize Palomides' qualities of forbearance, faithfulness, and self-sacrifice, and his significance within the larger context of the Morte Darthur.