دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: Bobby S. Sayyid سری: ISBN (شابک) : 1856494128, 9781856494120 ناشر: سال نشر: 1997 تعداد صفحات: 189 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب A Fundamental Fear: Eurocentrism and the Emergence of Islamism (Postcolonial Encounters Series) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ترس بنیادی: یوروسیستم گرایی و ظهور اسلام گرایی (سری ملاقات های پس از استعمار) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این گزارشی تحریکآمیز از شیوههایی است که هویتهای مسلمانان در سالهای اخیر نقش سیاسی فزایندهای ایفا کردهاند. از لحاظ نظری نوآورانه، نشان میدهد که چگونه جنبشهای اسلامی - علیرغم تظاهرات گستردهشان - به بهترین شکل به عنوان ادامه استعمار زدایی سیاسی و فرهنگی شناخته میشوند. ترس و اضطراب ناشی از تهدید به اصطلاح اسلامی یک افسانه نیست و نیست. صرفاً نتیجه تروریسم یا بنیادگرایی است. ظهور اسلامگرایی نشاندهنده پایان این مفهوم بدون مناقشه است که «غرب بهترین است». همانطور که نویسنده نشان می دهد، اسلام گرایی به معنای بازنگری در هویت غربی و جایگاه آن در جهان است، و باید با این ایده کنار بیاید که غرب فقط تمدن دیگری در میان بسیاری است. درک بهتر اسلام گرایی به این ترتیب، خواندن آن برای همه کسانی که به جهان اسلام علاقه مند هستند - در هر دو شکل دولتی و دیاسپوریک آن - و همچنین دانشگاهیان مرتبط با مسائل «نژاد» و مکان در یک بافت پساساختارگرا ضروری است.
This is a provocative account of the ways in which Muslim identities have come to play an increasingly political role in recent years. Theoretically innovative, it shows how Islamic movements -- despite the wide variety of their manifestations -- are best understood as a continuation of political and cultural decolonization.The fear and anxiety aroused by the so-called Islamic threat is not a myth nor is it simply a consequence of terrorism or fundamentalism. The emergence of Islamism signals the end of the uncontested notion that ‘West is best’. As the author demonstrates, Islamism means having to rethink Western identity and its place in the world, having to come to terms with the idea that the West is just another civilization among many.This study draws upon the full breadth of poststructuralist thought as a means of better understanding Islamism. As such, it is necessary reading for all those who are interested in the Muslim world -- in both its state and diasporic forms -- as well as academics concerned with questions of ‘race’ and place in a poststructuralist context.