A era da iconofagia: Reflexões sobre imagem, comunicação, mídia e cultura (Temas de Comunicação)

APRESENTAÇÃO
INTRODUÇÃO
PRÓLOGO
LIVRO I - SOBRE AS VERDADES A SEREM DESCOBERTAS NAS ESCRITURAS
	A. PLANO, DEFINIÇÕES, DISTINÇÕES
		Finalidade geral da obra
		As coisas e os sinais
		Classificação das coisas
		Fruir e utilizar
	B. SÍNTESE DOGMÁTICA
		Deus Trindade
		Deus: sua inefabilidade
		Deus: o mais excelente dos seres cogitados
		Deus vivo: a Sabedoria imutável
		Deus: a infinita Sabedoria
		Necessidade da purificação interior para ver a Deus
		A encarnação
		O motivo da Sabedoria de Deus ter vindo a nós
		E o Verbo de Deus se fez carne
		A redenção: a Sabedoria de Deus cura o homem
		A ressurreição, a ascensão e os dons do Espírito
		A Igreja: corpo e esposa de Cristo
		Cristo abriu-nos o caminho para a pátria
		As chaves entregues à Igreja
		A ressurreição dos corpos
		A vida eterna
		O que a fé nos ensina
	C. SÍNTESE MORAL
		O homem: do que gozar e do que usar
		O homem perfeito: aquele que ama a Deus acima de tudo
		Objetos a serem amados
		O falso amor de si próprio
		Ninguém odeia a própria carne
		O verdadeiro sentido das mortificações
		O verdadeiro amor de si próprio
		O preceito da caridade
		A ordem do amor
		A hierarquia no amor do próximo
		Procurar que todos amem a Deus
		O amor pelos inimigos
		A universalidade do preceito do amor
		Todo homem é nosso próximo
		Ainda a caridade fraterna
		Deus usa ou goza de nós?
		Como Deus utiliza-se do homem
		O gozo mútuo
		Deleitar-se em Deus
		Cristo, o caminho que leva a Deus
	D. PRINCÍPIOS BÁSICOS DE EXEGESE
		O Amor: plenitude das Escrituras
		A edificação da caridade
		Corrigir o intérprete que se engana
		fé nas Escrituras fortalece a esperança e a caridade
		A posse superará o desejo
		O valor das virtudes teologais
		Disposições para o estudo das Escrituras
LIVRO II - SOBRE OS SINAIS A SEREMINTERPRETADOS NAS ESCRITURAS
	A. PRECISÕES PRELIMINARES
		Definição de sinal
		Sinais naturais
		Sinais convencionais
		Sinais verbais
		Origem da linguagem escrita
		As Escrituras: sinais da vontade de Deus
		Utilidade das obscuridades da Bíblia
		O encanto das alegorias
		Graus na ascensão espiritual
		O temor de Deus e a piedade
		A ciência e a fortaleza
		O conselho, a purificação interior e a sabedoria
		Os livros canônicos
		A lista dos livros canônicos
	B. NECESSIDADE DE CONHECER AS LÍNGUAS
		Directivas para o estudo das Escrituras
		O obstáculo dos signos ignorados ou figurados
		Necessidade do conhecimento das línguas bíblicas
		Utilidade da diversidade de traduções
		Erros de tradução
		A relatividade dos erros gramaticais
		Atitude diante dos erros de linguagem
		Palavras e expressões desconhecidas
		Excelência da versão latina Ítala e da versão grega dos Setenta
		Vantagem do conhecimento dos termos hebraicos
	C. UTILIDADE DO CONHECIMENTO DAS CIÊNCIAS, ARTES E INSTITUIÇÕES
		Conhecer a natureza das coisas
		O simbolismo dos números
		A música
		A lendária origem das nove Musas
		Onde houver verdade, ela é propriedade de Deus
		Duas categorias de ciência entre os pagãos
		Instituições supersticiosas
		Manifestações supersticiosas
		A influência da astrologia
		Vacuidade dos horóscopos
		Como explicar o caso dos gêmeos?
		Razão do repúdio dos horóscopos
		Os pactos com o demônio
		O valor dos sinais mágicos
		As instituições humanas
		As instituições supérfluas e as úteis
		Instituições a serem adotadas ou rejeitadas
		Tradições não-instituídas pelos homens
		O contributo da história
		Platão, Pitágoras e os Livros santos
		A história não é de instituição humana
		Discernimento entre feitiços e propriedades naturais
		A astronomia
		As artes mecânicas
		A dialética
		Risco das falsas conclusões
		Os homens apenas constatam, não criam as verdades
		Sofismas nos silogismos
		Vantagens do conhecimento da lógica
		O falso e o verdadeiro nas definições
		A eloqüência
		Pouca utilidade das regras da retórica e da dialética
		As regras imutáveis da matemática
		Ser sábio é tudo dirigir ao louvor de Deus
		Síntese das recomendações ao intelectual cristão
		Apologia das nomenclaturas
		Pertence aos cristãos tudo o que os pagãos disseram de bom
		Exemplo dos santos Padres da Igreja
		Últimos conselhos
		A imensa superioridade da Escritura
LIVRO III - SOBRE AS DIFICULDADES A SEREM DISSIPADAS NAS ESCRITURAS
	A. COMO RESOLVER AS AMBIGÜIDADES EM TEXTOS TOMADOS EM SENTIDO PRÓPRIO
		Breve recapitulação e objetivo do presente livro
		O recurso às Regras de fé e à Igreja
		Ambigüidades devidas à falsa pontuação
		Ambigüidades por pontuação duvidosa
		Casos de pontuação facultativa
		Ambigüidades provenientes da entoação na pronúncia
		Casos de pronúncia duvidosa
		Ambigüidades devidas à maneira de expressão
	B. COMO RESOLVER AMBIGÜIDADES EM TEXTOS TOMADOS EM SENTIDO FIGURADO
		Conseqüências de tomar expressões simbólicas ao pé da letra
		Servidão dos israelitas a signos úteis
		Servidão dos gentios a signos inúteis
		A libertação dos judeus e a dos gentios
		Os sinais cristãos
		Reconhecimento das expressões figuradas
		Relatividade do julgamento humano
		Critério de julgamento: a caridade vencendo a concupiscência
		Primeiro princípio: constatar a destruição da concupiscência
		Segundo princípio: verificar com que intenção é realizada a ação
		Como discernir a intenção
		Compreender os costumes permitidos no Antigo Testamento
		Critério justo para a ação
		Erro dos que pensam não haver justiça subsistente
		Terceiro princípio: exaltar o triunfo do reino da caridade
		Quarto principio: tudo interpretar pelo critério da caridade
		Lembrar que nem a todos se pede a mesma coisa
		Ter em conta os costumes da época
		O problema da poligamia no Antigo Testamento
		Os sensuais não acreditam na temperança
		Não medir o valor dos outros pelo seu próprio
		Os justos não conheceram a tirania da sensualidade
		O caso do rei Davi
		Quinto princípio: não imitar atualmente os costumes do Antigo Testamento
		Sexto princípio: desculpar com humildade as faltas dos antigos
		Princípio geral: discernir se a expressão é própria ou figurada
		A mesma palavra pode ter vários significados
		Distinguir os vários sentidos de termos idênticos
		Elucidar as passagens obscuras pelas claras
		Pluralidade de sentidos literais na Escritura
		Basear-se sempre em outras passagens da Escritura
		Necessidade do conhecimento dos tropos ou figuras de pensamento
		Outros tropos: a ironia e a antífrase
	C. CONSIDERAÇÕES SOBRE AS REGRAS DE TICÔNIO
		O autor Ticônio e seu livro “As Regras”
		Crítica geral da obra
		Primeira regra: “O Senhor e seu Corpo”
		Segunda regra: “O Corpo bipartido do Senhor”
		Terceira regra: “As promessas e a Lei”
		Quarta regra: “A espécie e o gênero”
		Quinta regra: “Os tempos”
		Sexta regra: “A recapitulação”
		Sétima regra: “O demônio e seu corpo”
		Conclusão
LIVRO IV - SOBRE A MANEIRA DE ENSINAR A DOUTRINA
	A. PRINCÍPIOS FUNDAMENIAIS DA ARTE ORATÓRLA
		Apresentação do Livro IV
		Esta obra não é tratado de retórica
		Necessidade da prática da arte oratória
		Como e em que idade realizar o aprendizado
		O método espontâneo da imitação de bons modelos
		Procedimento do orador cristão
		Vale mais falar com sabedoria do que com eloqüência
		Proveito de falar com sabedoria e eloqüência
		Os autores das Escrituras associam a sabedoria com a eloqüência
		Encanto da eloqüência dos hagiógrafos
	B. ESTUDO DA ARTE ORATÓRIA EM TEXTOS ESCRITURÍSTICOS
		Eloqüência do texto de são Paulo: Rm 5,3-5
		Beleza do texto paulino: 2Cor 11,16-30
		Análise literária do texto 2Cor 11,16-30
		Apreciação da eloqüência deste texto de são Paulo
		Justificativa da escolha de são Paulo como modelo de eloqüência
		A eloqüência dos profetas
		Estudo do texto de Amós 6,1-6
		Primeira conclusão: não imitar a obscuridade dos autores sacros
		Segunda conclusão: reservar as dificuldades a auditório escolhido
		Terceira conclusão: falar com clareza
		Quarta conclusão: falar com clareza e elegância
	C. ANÁLISE DOS ESTILOS NA ARTE ORATÓRIA
		Os três objetivos do orador
		Instruir é o principal objetivo
		Convencer, por vezes, é indispensável
		Agradar é sempre útil, quando não oposto à verdade e seriedade
		Exemplo de estilo pomposo e vazio
		Rezar é a primeira condição para o orador
		Pregar é missão confiada por Deus
		Aos três objetivos correspondem os três gêneros de estilo
		O orador sacro só trata de grandes assuntos
		Apelo ao testemunho de Paulo sobre os tribunais pagãos
		Caráter original da eloqüência sacra
		Necessidade de variar os estilos
		Exemplos de estilo simples em são Paulo
		Exemplos de estilo temperado
		A ausência das cláusulas métricas nos autores sacros
		Exemplos de estilo sublime
		Modelo tirado de 2Cor 6,2-10
		Modelo tirado de Rm 8,28-39
		Modelo tirado de Gl 4,10-20
		Exemplos de estilo simples nos escritores cristãos
		Modelo tirado de são Cipriano
		Exemplo tirado de santo Ambrósio
		Exemplos de estilo temperado nos escritores cristãos
		Modelo tirado de são Cipriano
		Modelo tirado de santo Ambrósio
		Exemplos de estilo sublime nos escritores cristãos
		Modelo tirado de são Cipriano
		Modelo tirado de santo Ambrósio
	D. REGRAS ESPECIAIS DE ELOQÜÊNCIA ECLESIÁSTICA
		O orador sacro deve misturar os três gêneros de estilo
		Como se devem aliar os três gêneros de estilo
		Testemunho pessoal de Agostinho sobre os efeitos do estilo sublime
		Efeitos do estilo simples e do temperado
		Fim que se deve propor o estilo temperado
		As três metas do orador sacro
		O valor do estilo simples
		Valor do estilo temperado
		Valor do estilo sublime
		Conformar a vida às palavras pronunciadas
		Ser modelo para os fiéis
		Apegar-se mais à verdade do que à forma
		Não incriminar o orador que pregue discurso feito por outro
		O orador deve rezar antes de tomar a palavra
		Conclusão