دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Roar Hostaker
سری:
ISBN (شابک) : 1443854182, 9781443854184
ناشر: Cambridge Scholars Publishing
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 246
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب جامعه کاملاً متفاوت: آنچه جامعه شناسی می تواند از دلوز، گاتاری و لاتور بیاموزد: علوم اجتماعی
در صورت تبدیل فایل کتاب A Different Society Altogether: What Sociology Can Learn from Deleuze, Guattari, and Latour به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب جامعه کاملاً متفاوت: آنچه جامعه شناسی می تواند از دلوز، گاتاری و لاتور بیاموزد نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جامعه چیست؟ در جامعه شناسی و علوم سیاسی، بحث های نظری معمولاً به این موضوع مربوط می شود که چگونه جوامع را می توان به بهترین شکل ممکن مطالعه کرد. علیرغم اهمیت این پرسشهای معرفتشناختی، به موقع است که بپرسیم چه نوع موجوداتی جامعه را تشکیل میدهند، چه رابطهای بین آنها ممکن است وجود داشته باشد و آیا اصلاً میتوان گفت که انسانها در «جوامع» زندگی میکنند یا خیر. چگونه میتوانیم نظریهای جامعهشناختی را تصور کنیم که این مسائل بنیادی و هستیشناختی بیشتر را جدی میگیرد؟ این کتاب راه حل هایی را بر اساس انسان شناسی علم برونو لاتور و فلسفه ژیل دلوز و فلیکس گاتاری پیشنهاد می کند. بحث اصلی این است که این متفکران دیدگاههایی ارائه میکنند که هم میتواند بحثهای نظری را در جامعهشناسی تقویت کند و هم ابزارهای تحلیلی بهتری را برای تحقیقات اجتماعی فراهم کند. اگرچه جامعهشناسی به حرف دورکیم مبنی بر اینکه جامعه را باید بهعنوان یک ابژه مورد مطالعه قرار داد، یا نظریه وبر که فقط روابط معنادار مورد توجه است، پایبند نیست، اما همچنان به این دو پدر وامدار زیادی دارد. نفوذ فکری آنها درک مجدد تفکر اجتماعی از درون خود رشته را بسیار دشوار کرده است. در نتیجه، جامعهشناسی در یک انسانمرکزی بیدلیل، ناتوانی در ادغام زبان و اشیاء فنی بهعنوان بخشی از شالوده تحلیلیاش، و تبعیت آشکار از «تفکر دولتی» ریشه دوانده است. این کتاب با معرفی مفاهیمی مانند مجموعه انسان ها و غیرانسان ها، رویداد، صفحه و مجموعه، راه های جدیدی را برای تحقیقات تجربی نشان می دهد که فاصله گرفتن از الگوهای تثبیت شده را ممکن می کند. متأسفانه، بسیاری از کاربردهای قبلی تفکر دلوز و گاتاری در علوم اجتماعی جای چندان مطلوبی دارد. یک پدیده تکرارشونده برخورد نسبتاً نادرست با مفاهیم آنها بوده است. علاوه بر این، تجزیه و تحلیل مفاهیم آنها چیزی فراتر از فراتفسیرهای فرا تفسیری نیست. برای رفع این کاستی ها، این کتاب دریافت کامل تری از این مجموعه فلسفه در چارچوب نظریه جامعه شناختی ارائه می دهد.
What is a society? Within sociology and political science, theoretical debates are typically concerned with how societies can be studied in the best possible way. Despite the importance of these epistemological questions, it is timely to ask what kinds of entities compose society, what the relationship between them might be and whether humans may be said to live in 'societies' at all. How do we conceive of a sociological theory that takes these fundamental- and more ontological-problems seriously? This book suggests some solutions based on the anthropology of science of Bruno Latour and the philosophy of Gilles Deleuze and Felix Guattari. The central argument is that these thinkers provide perspectives which can both reinvigorate the theoretical debates within sociology and provide better analytical tools for social research. Although sociology does not adhere to the letter of Durkheim's dictum that society should be studied as an object, or of Weber's theory that only meaningful relations are of interest, it still owes these two forefathers a great deal. Their intellectual influence has made it notoriously difficult to reconceptualize social thought from within the discipline itself. As a result, sociology has become entrenched in an unwarranted anthropocentrism, an inability to integrate language and technical objects as part of its analytical foundation, and a marked subordination to 'state thinking'. By introducing concepts like the collective of humans and non-humans, event, plane and assemblage, this book indicates new avenues for empirical research which will make a break away from the established patterns possible. Unfortunately, many previous applications of Deleuze and Guattari's thinking within the social sciences leave much to be desired. A recurrent phenomenon has been the rather imprecise treatment of their concepts. Furthermore, analyses of their concepts are not much more than meta-commentaries on meta-commentaries. To redress these shortcomings, this book presents a more thorough reception of this body of philosophy within the framework of sociological theory.