دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Ben-Ami Scharfstein
سری:
ISBN (شابک) : 0791436845, 9780585066936
ناشر: State University of New York Press
سال نشر: 1998
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب A Comparative History of World Philosophy: From the Upanishads to Kant به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تاریخ تطبیقی فلسفه جهانی: از اوپانیشادها تا کانت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تاریخ تطبیقی فلسفه جهان راهنمای شخصی و در عین حال متوازن را از طریق آنچه نویسنده استدلال می کند که سه سنت بزرگ فلسفی است: چینی، اروپایی و هندی ارائه می دهد. این کتاب موانع فرهنگی بین این سنت ها را می شکند و ثابت می کند که علیرغم تفاوت های قابل توجه آنها، شباهت های اساسی در اصول انتزاعی آنها وجود دارد. بن آمی شرفشتاین استدلال می کند که دانشجویان غربی فلسفه اگر از همان ابتدا فلسفه هندی و چینی را همراه با فلسفه خود مطالعه کنند، سود قابل توجهی خواهند داشت. این کتاب که با وضوح نوشته شده و با صدای روایی جذاب آمیخته شده است، به صورت موضوعی سازماندهی شده است و تقریباً در هر فصل دیدگاه های مشخصه ای از هر سنت را ارائه می دهد که نشان دهنده موقعیت های مشابه در حوزه های اصلی متافیزیک و معرفت شناسی است. در همان زمان، شارفشتاین هر سنت را به صورت تاریخی با باز شدن فصلها توسعه میدهد. او تنوع زیادی از مواضع فلسفی را منصفانه ارائه میکند و از نسبیگرایی و قومگرایی که میتواند به راحتی ارائه مقایسهای از فلسفههای غربی و غیرغربی را دچار مشکل کند، اجتناب میکند.
A Comparative History of World Philosophy presents a personal yet balanced guide through what the author argues to be the three great philosophical traditions: Chinese, European, and Indian. The book breaks through the cultural barriers between these traditions, proving that despite their considerable differences, fundamental resemblances exist in their abstract principles. Ben-Ami Scharfstein argues that Western students of philosophy will profit considerably if they study Indian and Chinese philosophy from the very beginning, along with their own. Written with clarity and infused with an engaging narrative voice, this book is organized thematically, presenting in virtually every chapter characteristic views from each tradition that represent similar positions in the core areas of metaphysics and epistemology. At the same time, Scharfstein develops each tradition historically as the chapters unfold. He presents a great variety of philosophical positions fairly, avoiding the relativism and ethnocentrism that could easily plague a comparative presentation of Western and non-Western philosophies.
Content: Ch. 1. The Three Philosophical Traditions --
Ch. 2. The Beginnings of Metaphysical Philosophy: Uddalaka, Yajnavalkya, Heraclitus, Parmenides --
Ch. 3. The Beginnings of Moral Philosophy: Confucius/Mencius, the Buddha, Socrates --
Ch. 4. Early Logical Relativism, Skepticism, and Absolutism: Mahavira, Chuang-tzu, Protagoras, Gorgias, Plato --
Ch. 5. Early Rational Synthesis: Hsun-tzu, Aristotle --
Ch. 6. Early Varieties of Atomism: Democritus/Epicurus/Lucretius, \"Guatama,\" and Nameless Buddhists --
Ch. 7. Hierarchical Idealism: Plotinus/Proclus, Bhartrihari --
Ch. 8. Developed Skepticism: Sextus Empiricus, Nagarjuna, Jayarashi, Shriharsha --
Ch. 9. Religio-Philosophical Synthesis: Udayana, Chu Hsi, Avicenna, Maimonides, Aquinas --
Ch. 10. Logic-Sensitized, Methodological Metaphysics: Gangesha, Descartes, Leibniz --
Ch. 11. Immanent-Transcendent Holism: Shankara, Spinoza --
Ch. 12. Perceptual Analysis, Realistic and Idealistic: Asanga/Vasubandhu, Locke, Berkeley, Hume --
Ch. 13. Fideistic Neo-Skepticism: Dignaga/Dharmakirti, Kant.