A Child of Christian Blood: Murder and Conspiracy in Tsarist Russia: The Beilis Blood Libel

یک کارگر یهودی کارخانه به دروغ متهم به قتل یک پسر مسیحی در روسیه در سال 1911 شد و محاکمه او به یک موضوع بین المللی تبدیل شد.
 
در 20 مارس 1911، آندری یوشچینسکی سیزده ساله با ضربات چاقو در غاری در حومه کیف پیدا شد. چهار ماه بعد، پلیس روسیه مندل بیلیس سی و هفت ساله، پدر پنج فرزند را که به عنوان منشی در یک کارخانه آجرپزی در آن نزدیکی کار می کرد، دستگیر کرد و او را نه تنها به قتل آندری، بلکه به قتل یک مسیحی در آیین یهودی متهم کرد. کودک. بیلیس علیرغم اینکه هیچ مدرکی دال بر این جنایت وجود نداشت و او دارای حقایق محکم بود و متهم اصلی او یک جنایتکار حرفه ای بود که خود مظنون به قتل بود، بیلیس بیش از دو سال در زندان بود تا اینکه او را بیاورند. به محاکمه در حالی که تعداد انگشت شماری از مقامات و روزنامه نگاران روسی با جدیت به دنبال قاتل واقعی می گشتند، یهودی ستیزان هار معروف به صدها سیاه به مردان و زنان دیوانه ای در سراسر امپراتوری روسیه شلاق زدند که قاطعانه معتقد بودند که این تنها آخرین نمونه قرن ها یهودی است. قتل آئینی کودکان مسیحی - افترای خونی دیرینه.
 
با حمایت کامل دولت تزار نیکلاس دوم، دادستان مجموعه‌ای از «شاهدان متخصص» را فراخواند - آسیب‌شناسان، یک الهی‌دان، یک متخصص روان‌شناختی- شهادت خنده‌آمیز آن روس‌های لیبرال را به وحشت انداخت و مجموعه‌ای از حامیان بین‌المللی را در کنار بیلیس آورد که شامل توماس مان، اچ.جی ولز، آناتول فرانس، آرتور کانن دویل، اسقف اعظم کانتربری، و جین آدامز می‌شد. رای تقسیم شده هیئت منصفه به هر دو طرف اجازه داد تا ادعای پیروزی را داشته باشند: آنها با توضیحات دادستان در مورد جراحات روی بدن پسر موافق بودند - توصیفی که به معنای قتل تشریفاتی بود - اما آنها تشخیص دادند که بیلیس قاتل نیست. پس از سقوط رومانوف ها در سال 1917، تلاش مجدد برای یافتن قاتل آندری موفقیت آمیز نبود. در سال های اخیر قبر او به زیارتگاهی برای کسانی تبدیل شده است که متقاعد شده اند که این پسر توسط یک یهودی به قتل رسیده است تا از خون او در ساخت ماتزو عید پسح استفاده شود. بازدیدکنندگان امروز آن را پوشیده از گل می بینند.

(با 24 صفحه تصاویر سیاه و سفید.)

A Jewish factory worker is falsely accused of ritually murdering a Christian boy in Russia in 1911, and his trial becomes an international cause célèbre.
 
On March 20, 1911, thirteen-year-old Andrei Yushchinsky was found stabbed to death in a cave on the outskirts of Kiev. Four months later, Russian police arrested Mendel Beilis, a thirty-seven-year-old father of five who worked as a clerk in a brick factory nearby, and charged him not only with Andrei’s murder but also with the Jewish ritual murder of a Christian child. Despite the fact that there was no evidence linking him to the crime, that he had a solid alibi, and that his main accuser was a professional criminal who was herself under suspicion for the murder, Beilis was imprisoned for more than two years before being brought to trial. As a handful of Russian officials and journalists diligently searched for the real killer, the rabid anti-Semites known as the Black Hundreds whipped into a frenzy men and women throughout the Russian Empire who firmly believed that this was only the latest example of centuries of Jewish ritual murder of Christian children—the age-old blood libel.
 
With the full backing of Tsar Nicholas II’s teetering government, the prosecution called an array of “expert witnesses”—pathologists, a theologian, a psychological profiler—whose laughably incompetent testimony horrified liberal Russians and brought to Beilis’s side an array of international supporters who included Thomas Mann, H. G. Wells, Anatole France, Arthur Conan Doyle, the archbishop of Canterbury, and Jane Addams. The jury’s split verdict allowed both sides to claim victory: they agreed with the prosecution’s description of the wounds on the boy’s body—a description that was worded to imply a ritual murder—but they determined that Beilis was not the murderer. After the fall of the Romanovs in 1917, a renewed effort to find Andrei’s killer was not successful; in recent years his grave has become a pilgrimage site for those convinced that the boy was murdered by a Jew so that his blood could be used in making Passover matzo. Visitors today will find it covered with flowers.

(With 24 pages of black-and-white illustrations.)