从存在到存在者

ویرایش:  
نویسندگان: [法国] 列维纳斯 著,  吴蕙仪 译  
سری: 彼岸人文译丛 
ISBN (شابک) : 9787534377501 
ناشر: 江苏教育出版社 
سال نشر: 2006 
تعداد صفحات: 139 
زبان: Chinese 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 5 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 35,000

نشانک‌ها بارگیری شدند،\r\nبرای روش‌های ایجاد نشانک، لطفاً با yjyouaremysunshine@163.com تماس بگیرید\r\nکاملا رایگان\r\n(در صورت وجود هرگونه مشکل از جمله عدم وضوح چاپ، لطفا ایمیل های مربوطه را ارسال کنید تا در اسرع وقت به روز رسانی شود)\r\n\r\n

در اصل وجود عجیب است مانند شبی تاریک ما را محکم می‌پیچد، خفه‌مان می‌کند و ما را به دردسر می‌اندازد، اما جوابی به ما نمی‌دهد. شر وجود است. اگر فلسفه استفهام از هستی است، پیشاپیش به معنای تعهد به هستی است. اگر فلسفه چیزی فراتر از این پرسش است، به این دلیل است که به ما امکان می دهد به جای پاسخ دادن به آن، از این سؤال فراتر برویم. فراتر از پرسش از هستی، آنچه به دست می آوریم حقیقت نیست، خیر است. ——امانوئل لویناس

\r\n

این کتاب یکی از «مجموعه‌های ترجمه علوم انسانی از سوی دیگر» است و یک تحقیق مقدماتی است. طیف بسیار گسترده ای از موضوعات تحقیقاتی را بررسی می کند که شامل مشکل خوب، زمان و روابط با دیگران به عنوان حرکتی به سوی خیر است. از سال 1947 تا به امروز، روایات برگرفته از مضمون اصلی کتاب و حتی نتیجه‌گیری‌هایی که این روایت‌ها را تکمیل می‌کنند، همواره معنای خود را در سطوح خاص خود حفظ کرده‌اند. با این حال، برخی اظهارات ممکن است پیش از موعد، گسترش احتمالی مفهوم il y a را نشان دهد. بنابراین، لطفاً به ما اجازه دهید به عناصری اشاره کنیم که تا به امروز گسترش یافته و همچنان توجه ما را به خود جلب کرده است، مانند تلاش نویسنده برای انجام...

\r\n

در اصل هستی عجیب است مثل شبی تاریک ما را محکم می‌پیچد، خفه‌مان می‌کند و باعث درد شدید می‌شود، اما جوابی به ما نمی‌دهد. شر وجود است. اگر فلسفه استفهام هستی است، پیشاپیش به معنای تعهد به هستی است. اگر فلسفه چیزی فراتر از این پرسش است، به این دلیل است که به ما امکان می دهد به جای پاسخ دادن به آن، از این سؤال فراتر برویم. فراتر از پرسش از هستی، آنچه به دست می آوریم حقیقت نیست، خیر است. ——امانوئل لویناس

\r\n

این کتاب یکی از «مجموعه‌های ترجمه علوم انسانی از سوی دیگر» است و یک تحقیق مقدماتی است. طیف بسیار گسترده ای از موضوعات تحقیقاتی را بررسی می کند که شامل مشکل خوب، زمان و روابط با دیگران به عنوان حرکتی به سوی خیر است. از سال 1947 تا به امروز، روایات برگرفته از مضمون اصلی کتاب و حتی نتیجه‌گیری‌هایی که این روایت‌ها را تکمیل می‌کنند، همواره معنای خود را در سطوح خاص خود حفظ کرده‌اند. با این حال، برخی اظهارات ممکن است پیش از موعد بسط احتمالی مفهوم il y a را نشان دهد. بنابراین، اجازه دهید در فصل اول اثر که نویسنده به تحلیل پدیدارشناسانه روی آن می پردازد، به عناصری که پس از گسترش تا امروز همچنان می توانند توجه ما را جلب کنند، مانند تنبلی، فرسودگی و تلاش اشاره کنیم. همه آنها با وجود (etre) il y a با نشانه ای سرد، وحشتناک و ماندگار مشخص شده اند. اما آنچه به ویژه قابل توجه است، توصیف نویسنده از خود il y a و تأکید مکرر او بر بی طرفی غیرانسانی آن است. راه غلبه بر این بی‌طرفی، هیپوستاس است که می‌توان گفت وجود (etre) را که از نفی قوی‌تر است، به موجودات (etres) و وجود (وجود) را تابع موجود (موجود) می‌داند. بیشتر توصیفات «از هستی تا هستی» سعی در نزدیک شدن به این نوع واقعیت، این نوع «موقعیت» دارد.

书签已装载， 书签制作方法请找 yjyouaremysunshine@163.com 完全免费 （若有印刷不清等问题也请发送相关邮件，会尽快更新的）

从本质上说，存在是奇特的，它撞击着我们，如黑夜一般，将我们紧紧地裹挟，令我们窒息，痛苦万分，却不给我们一个答案。它就是存在之恶。如果说，哲学就是存在之诘问，那它就已经意味着对存在的担承。如果说，哲学不仅仅是这个诘问，那是因为，它可以让我们超越这个诘问，而不是去回答它。超越存在之诘问，所得到的并非一个真理，而是善。 ——埃马纽埃尔·列维纳斯

本书为“彼岸人文译丛”中的一本，所进行的是一项准备性的研究。它纵览了一系列十分宽泛的研究主题，涉及善之难题、时间以及作为向善之运动的与他人之关系。 从1947年至今，书中那些由中心主题il y a衍生而来的叙述，甚至完成这些叙述的结论，都一直在各自层面上保有其意义。然而，某些言说可能过早地阐发了il y a概念可能的拓展。因此，请允许我们指明那些经过拓展至今都还能引起我们重视的要素，如作品第一章中作者对其尝试着进行...

从本质上说，存在是奇特的，它撞击着我们，如黑夜一般，将我们紧紧地裹挟，令我们窒息，痛苦万分，却不给我们一个答案。它就是存在之恶。如果说，哲学就是存在之诘问，那它就已经意味着对存在的担承。如果说，哲学不仅仅是这个诘问，那是因为，它可以让我们超越这个诘问，而不是去回答它。超越存在之诘问，所得到的并非一个真理，而是善。 ——埃马纽埃尔·列维纳斯

本书为“彼岸人文译丛”中的一本，所进行的是一项准备性的研究。它纵览了一系列十分宽泛的研究主题，涉及善之难题、时间以及作为向善之运动的与他人之关系。 从1947年至今，书中那些由中心主题il y a衍生而来的叙述，甚至完成这些叙述的结论，都一直在各自层面上保有其意义。然而，某些言说可能过早地阐发了il y a概念可能的拓展。因此，请允许我们指明那些经过拓展至今都还能引起我们重视的要素，如作品第一章中作者对其尝试着进行了现象学分析的懒惰、疲惫、努力。它们都被il y a形式的存在(etre)打上了冷漠、恐怖而又挥之不去的烙印。但尤其值得注意的是作者对il y a本身的描述，以及对其非人的中性(neutralite)的反复强调。克服这种中性的途径就是实显(hypostase)，可以说它令比否定更强大的存在(etre)臣服于诸存在者(etres)，令实存(existence)屈服于实存者(existant)。《从存在到存在者》中的绝大部分描述都在试图趋近这种实显，这种“置放”(position)。

封面
书名
版权
前言
目录
导论
第一章 与存在（existence）的关系以及瞬间
	第一节 与存在（existence）的关系
	第二节 疲惫与瞬间
第二章 世界
	第一节 意向
	第二节 光
第三章 无世界的存在（existence）
	第一节 异域感
	第二节 无存在者（existant）的存在（existence）
第四章 实显
	第一节 失眠
	第二节 置放
	第三节 通向时间
结论
封底