دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: [德] 弗里德里希·卡尔·冯·萨维尼
سری: 西方法哲学文库
ISBN (شابک) : 780083851X, 9787800838514
ناشر: 中国法制出版社
سال نشر: 2001
تعداد صفحات: 201
زبان: Chinese
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب 论立法与法学的当代使命 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب 论立法与法学的当代使命 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
نشانک بارگیری شد،\r\nبرای نحوه ایجاد نشانک، لطفاً با yjyouaremysunshine@163.com تماس بگیرید\r\nکاملا رایگان\r\n\r\nدر سال 1803 \"قانون مدنی فرانسه\" متولد شد که زیر نظر سواره نظام آهنین ناپلئون یک جنبش کدنویسی را در سراسر اروپا به راه انداخت و در آن زمان آلمان در وضعیتی پراکنده قرار داشت و هر منطقه سیستم کد خاص خود را داشت. در سال 1814، Thibaut (1772-1840)، حقوقدان مشهور آن زمان، با انتشار \"درباره لزوم قانون مدنی یکپارچه آلمان\"، خواستار تدوین یک قانون مدنی یکپارچه آلمان شد، به این امید که اتحاد آلمان را ترویج کند. فرهنگ و اقتصاد از طریق جنبش کدگذاری . در سال دوم، ساوینی مقالهای جدلی با عنوان «ماموریت مدرن قانونگذاری و فقه» منتشر کرد و از پیشنهاد کدنویسی تیبو انتقاد کرد.\r\nساوینی در «درباره مأموریت مدرن قانونگذاری و قضاوت» معتقد است که پیدایش و توسعه حقوق، درست مانند زبان، آداب و رسوم و سیاست ملت، به تاریخ خاص ملت بستگی دارد. همه این عوامل وحدت ایجاد شده توسط زندگی معنوی یکپارچه ملت است، آنها ارتباط تنگاتنگ و جدایی ناپذیر دارند. قانون عمدتاً تجسم «روح ملی» و بخشی از آگاهی ملی، یعنی جامعه است. حقوق ابتدا در مرحله حقوق عرفی تجلی یافت و حقوق از آداب و رسوم و اعتقادات مردم پدید آمد. توسعه بعدی حقوق عمدتاً توسط گروه حقوقدانان حرفه ای ترویج شد. با این حال، نیروی تعیین کننده برای ترویج توسعه قانون از درون کشور می آید. توسعه حقوق با اراده آزاد قانونگذاران (از جمله حقوق دانان) تعیین نمی شود. در مجموع، ساوینی معتقد بود که آلمان در آن زمان هنوز توانایی تدوین قانون مدنی را ندارد. ساوینی از بازگشت به قانون سنتی روم و جمع آوری قدرت برای قانون گذاری از طریق تحقیق سیستماتیک و کامل در مورد حقوق روم حمایت می کرد.\r\n«درباره رسالت معاصر قانونگذاری و فقه» به عنوان برنامه و مانیفست مکتب تاریخی حقوق شناخته می شود و بیان متمرکز اندیشه های حقوقی ساوینی به شمار می رود. اگرچه شواهدی وجود دارد که ثابت میکند ایدههای «مأموریت» مدتها قبل از بحث کد شکل گرفته است، اما هنوز راه مناسبی برای درک «مأموریت» در چارچوب بحث عظیم و طولانی در تاریخ حقوق اروپاست.
书签已装载, 书签制作方法请找 yjyouaremysunshine@163.com 完全免费 1803年,《法国民法典》诞生,在拿破仑的铁骑之下,掀起了整个欧洲的法典化运动,当时的德国正处于四分五裂之中,各地各有自己的法典体系。1814年,当时颇具声望的法学家蒂堡(Thibaut, 1772-1840)发表了《论德意志统一民法典的必要性》,呼吁制定德国统一民法典,希望通过法典化运动促进德国文化和经济的统一。萨维尼于第二年发表了论战文章《论立法和法学的现代使命》,批判蒂堡的法典化建议。 在《论立法和法学的现代使命》中,萨维尼认为:法律起源和发展取决于民族的特殊历史,就如同该民族的语言、习俗和政治一样。所有这些因素都是民族的统一的精神生活所创造的统一体,它们密切联系在一起,不可分离。法主要是“民族精神”的体现,是民族意识、即共同体的一个部分。法最开始体现为习惯法阶段,由习俗和人民的信念之中产生了法。法在后来的发展主要通过职业的法学家群体来推动。但是,推动法发展的决定性的力量是来自民族内部的。法的发展不是由立法者(包括法学家在内)的自由意志所决定。总而言之,萨维尼认为当时的德国还不具有制定民法典的能力。萨维尼主张回到传统的罗马法,通过系统、完整的罗马法研究,来为立法积攒力量。 《论立法与法学的当代使命》被称为历史法学派的纲领和宣言,被认为是萨维尼法律思想的集中体现。尽管有材料证明《使命》中的思想早在法典论争之前即已形成,但是将《使命》置于那场欧陆法律史上声势浩大而旷日持久的论战语境下理解,仍然不失为一种合适的路径。