ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب 後形而上學思想

دانلود کتاب 後形而上學思想

後形而上學思想

مشخصات کتاب

後形而上學思想

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 7544728625, 9787544728621 
ناشر: 譯林出版社 
سال نشر: 2012 
تعداد صفحات: 274 
زبان: Chinese 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 6 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 45,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 8


در صورت تبدیل فایل کتاب 後形而上學思想 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب 後形而上學思想 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب 後形而上學思想

این کتاب را می توان تمرکز افکار هابرماس نامید. با مناقشه متافیزیک به عنوان نقطه نقطه، او به شدت به نقد و ارجاع خود به فلسفه زبان بریتانیایی و آمریکایی، به ویژه معناشناسی پراگماتیک (پیرس، سرل، و مید و غیره) می پردازد. او می کوشد راهی برای عمل شناسی بین منطق و معناشناسی بیابد تا شواهد محکمی برای نظریه کنش ارتباطی ارائه دهد و از زاویه زبان شناسی عمومی، فرضیه فلسفه آگاهی را تحت معنای سنتی بشکند. هابرماس فکر می‌کند که پسا متافیزیک واقعی می‌تواند از دام عقلانی متافیزیک سنتی دوری کند و همچنین می‌تواند با اعمال روش‌های جنسی بین موضوعات در مفاهیمی مانند معنا و اثربخشی، ذهنیت و فردیت و غیره، ویژگی‌های انتقادی را برای روشن‌سازی عقل حفظ کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The book can be called as the concentration of the Habermas thoughts. With the dispute for metaphysics as pointcut, he intensively discusses his criticism and reference to British and American language philosophy, especially pragmatic semantics (Pierce, Searle, and Mead, etc.). He tries to find a way for pragmatics between logics and semantics to provide solid evidence for the theory of communication action and break the premise of philosophy of consciousness under traditional sense from the angle of general linguistics. Habermas thinks that real post-metaphysics can avoid the rational trap for traditional metaphysics and also can keep the critical characteristics to enlighten reason by applying sexual methods between subjects into the concepts such as meaning and effectiveness, and subjectivity and individuality, etc.





نظرات کاربران