论哲学的规定

封面\n书名\n版权\n前言\n目录\n哲学观念与世界观问题（1919年战时补救学期讲座）\n前言  科学与大学改革\n导论\n第一节  哲学与世界观\n1．世界观作为哲学的内在任务\n2．世界观作为批判的价值科学的界限\n3．世界观问题的矛盾。哲学与世界的不可统一性\n第一部分  作为原始科学的哲学的观念\n第一章  一条方法道路的寻求\n第二节  原始科学的观念\n1．作为确定规定性的观念\n2．原始科学的观念的循环性\n第三节  通过哲学史的出路\n第四节  通过哲学家的科学精神态度的出路\n第五节  归纳形而上学的出路\n第二章  目的论的-批判的方法的批判\n第六节  认识与心理学\n第七节  公理的基本问题\n第八节  目的论的-批判的规范发现方法\n第九节  质料之预先给予的方法功能\n第十节  作为方法核心的理想给予。对原始科学难题的误识\n第十一节  对目的论-批判的方法的原始科学要求的探究\n1．真理与价值\n2．有效性问题\n3．质料之预先给予与理想之给予的关联。存在与应当\n第十二节  对前理论领域的吸纳。心理学的客观领域\n第二部分  作为前理论的原始科学的现象学\n第一章  体验结构的分析\n第十三节  问题体验：有东西吗？\n1．心理主体\n2．追问态度。“有”（es gibt）的含义多样性\n3．追问者的作用\n第十四节  周围世界体验\n第十五节  体验结构之比较。过程与发生事件\n第二章  前提问题\n第十六节  关于外部世界之实在性的认识论问题。批判的实在论和观念论立场\n第十七节  理论之物的优先性：作为脱弃-生命的事物经验（客体化）\n第三章  作为前理论科学的原始科学\n第十八节  认识论的循环性\n第十九节  周围世界体验的考察方式\n1．描述性反思的方法（那托普）\n2．重构作为标志性的方法环节。主体化与客体化\n3．对那托普方法的批判\n第二十节  对体验领域的现象学揭示\n1．对现象学研究的异议\n2．脱弃生命层次的特性刻划。前世界的东西与可认识性的东西\n3．解释学的直觉\n现象学与先验的价值哲学（1919年夏季学期讲座）\n导论\n1．本讲座的主导命题\n2．本讲座的意图\n第一部分  问题史阐述\n第一章  作为当代文化哲学的价值哲学的起源\n第一节  19世纪末期哲学中的文化概念\n1．历史学的文化概念：启蒙与历史意识\n2．作为成就的文化\n第二节  价值问题的开端：洛采对自然主义的克服\n第二章  文德尔班建立现代先验价值哲学\n第三节  康德哲学的复兴。真理的价值特征\n1．柯亨重新发现先验方法\n2．作为一切原则之原则的实践理性\n3．作为批判的文化哲学的价值哲学\n第四节  判断与评判\n1．布伦塔诺确立判断与评判之间的区分\n2．判断与有效性（文德尔班）\n3．文德尔班关于否定判断的论著：判断形式的科学规定\n第五节  对范畴学说的贡献。作为关系学说的逻辑学。反思的和构成的范畴\n第六节  将历史问题纳入价值哲学之中\n1．自然科学与精神科学。狄尔泰建立一门描述心理学\n2．文德尔班区分规律科学与事件科学。规律性思维与特例性思维\n第三章  李凯尔特对价值哲学的推进\n第七节  历史学的概念构成与科学的认识。作为异质连续性的现实性\n第八节  历史科学的可能性问题\n第二部分  批判性考察\n第九节  现象学对李凯尔特的影响\n第十节  批判的主导命题\n第十一节  李凯尔特把握认识论的基本问题。主观的路径\n1．判断与价值\n2．明见性与有效性\n3．“应当”的超越\n第十二节  先验-逻辑学的（客观的）路径作为论证主观路径中诸预设的方法\n第十三节  对否定的考察\n附录一  论大学的本质和学术研究（1919年夏季学期）\n奥斯卡·贝克尔的听课笔记\n附录二  哲学观念与世界观问题（1919年战时补救学期）\n摘自弗兰茨-约瑟夫·布莱希特的听课笔记\n编后记\n关于第二版\n译后记