Метафізика і політика

دسته بندی: فلسفه
ویرایش:  
نویسندگان: Ріттер Йоахім.  
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر:  
تعداد صفحات: 344 
زبان: Ukrainian 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 14 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 58,000

Kyiv: Univers, 2011. - 344 p.
اودو مارکوارت در پیشگفتار خود می نویسد: "یواخیم ریگر یکی از چهره های نمادین اندیشه فلسفی در قلمرو جمهوری فدرال آلمان از زمان شکل گیری و شکل گیری آن است." به این نسخه اول از همه، تدریس آکادمیک ریتر، که در مونستر از سال 1946 تا زمان بازنشستگی خود در سال 1968، دانش آموزان مستعد را دور خود جمع کرد، تأثیر قابل توجهی داشت. متافیزیک و سیاست بخش مهمی از فلسفه او را تشکیل می دهند. تلفیق سنت متافیزیک که از یونان سرچشمه می گیرد، در این پژوهش «درباره فلسفه ارسطو و هگل» تحت نشانه تفسیر جامعه مدرن است و از هگل می آید. یک تز سیستماتیک که این قطب ها را ترکیب می کند در روشن شدن چگونگی حفظ سنت و پیشرفت آشکار می شود. در مرکز، نظریه زندگی مدنی قرار دارد که در جدیدترین شکل خود، که به لطف انقلاب فرانسه ترسیم شد، باید مبدأ و آینده را ترکیب کند. نسخه توسعه یافته جدید که در 3 آوریل به مناسبت صدمین سالگرد تولد فیلسوف (او در سال 1974 درگذشت) ظاهر می شود، در این راستا سه بخش برگرفته از اثر "ذهنیت" را به هم متصل می کند: "ذهنیت و جامعه صنعتی"، "وظایف". علوم بشردوستانه در جامعه مدرن» و «منظر. به کارکرد زیبایی شناسی در جامعه مدرن». بنابراین، مهمترین مطالعات یواخیم ریتر در فلسفه جامعه مدرن برای اولین بار در این کتاب گنجانده شده است. در سال 1946 او به مونستر دعوت شد. ریتر بنیانگذار و سردبیر فرهنگنامه تاریخی فلسفه بود. در انتشارات «زورکمپ»، در میان دیگران، اطلاعاتی مانند هگ و انقلاب فرانسه، 1965 ظاهر شد. (این 114 است)؛ ذهنیت، 1974. (B8 379). مطالب به ارسطو
آموزش منشأ و معنا نظریه در ارسطو (1953)
ارسطو و پیشاسقراطیان (1954)
زندگی مدنی. به نظریه خوشبختی ارسطو (1956)
«سیاست» و «اخلاق» در فلسفه عملی ارسطو (1967).
"حقوق طبیعی" در ارسطو
به مسئله احیای حقوق طبیعی (1963)
به هگل
هگل و انقلاب فرانسه (1956)
سفرها
شخص و ملک
به "خطوط اصلی فلسفه حقوق" هگل §34 تا 81 (1961)
اخلاق و عرف
به توضیح هگل از اخلاق کانتی (1966)
هگل و اصلاحات (1968)
به "تمدن جهانی"
اروپایی شدن به عنوان یک مشکل اروپایی (1956)
شهر بزرگ (1960)
ضمیمه
سوبژکتیویته و جامعه صنعتی
به نظریه ذهنیت هگل (1961
وظایف علوم انسانی در جامعه مدرن (1963)
منظر
به عملکرد زیبایی شناسی در جامعه مدرن (1963)
دو سفر (به: چشم انداز)
نامه اودو مارکوارت: مثبت بودن در شکاف
فلسفه دنیای مدنی یواخیم ریتر
یادداشت ها
فهرست ادبیات

Київ: Юніверс, 2011. - 344с.
«Йоахім Ріггер – одна із знакових постатей у філософській думці на теренах Федеративної Республіки Німеччини з часів її утворення і становлення», – пише Одо Марквард у своїй післямові до цього видання. Відчутний вплив справляло насамперед академічне вчення Ріттера, який у Мюнстері з 1946 р. і аж до свого виходу на пенсію 1968 р. гуртував навколо себе обдарованих учнів. Метафізика і політика становить істотну частину його філософії. Засвоєння традиції метафізики, яка походить із Греції, у цьому дослідженні «Про філософію Арістотеля і Геґеля» перебуває під знаком інтерпретації новітнього суспільства, іцо йде від Геґеля. Систематична теза, яка поєднує ці полюси, розкривається у з\'ясуванні того, яким чином підтримувати традицію і поступ. У центрі лежить теорія громадянського життя, яке у своїй новітній, окресленій завдяки французькій революції формі має поєднати між собою походження і майбутнє. Нове розширене видання, яке з\'являється 3 квітня з нагоди сторіччя від дня народження філософа (помер у 1974 р.) з цього приводу пов\'язує три частини, взяті із праці «Суб\'єктивність»: «Суб\'єктивність і індустріальне суспільство», «Завдання гуманітарної науки в сучасному суспільстві» і «Ландшафт. До функції естетичного в сучасному суспільстві». Відтак у книжці уперше вміщені найважливіші дослідження Иоахіма Ріттера з філософії новітнього суспільства.
ЙоахімРіпер (1903-1974) здобув ступінь доктора наук 1925 р. (керівник – Ернст Касірер) і був призначений на посаду доцента у 1932 р., а в 1946 р. його запрошено до Мюнстера, де він працював. Ріттер був засновником і відповідальним редактором Історичного Словника Філософії. У видавництві «Зуркамп» поміж іншим з\'явились такі розвідки, як Геґегь і Французька Революція,, 1965р. (це 114); Суб\'єктивність, 1974р. (В8 379). Зміст До Арістотеля
Вчення про походження і сенс теорії в Арістотеля (1953)
Арістотель і досократики (1954)
Громадянське життя. До Арістотелевої теорії щастя (1956)
«Політика» й «Етика» у практичній філософії Арістотеля (1967) .
«Природне право» в Арістотеля
До проблеми відновлення природного права (1963)
До Геґеля
Геґель і французька революція (1956)
Екскурси
Особа і власність
До Геґелевих «Основних ліній філософії права» §34 до 81 (1961)
Моральність і звичаєвість
До з\'ясування Геґелем кантівської етики (1966)
Геґель і реформація (1968)
До «Світової цивілізації»
Європеїзація як європейська проблема (1956)
Велике місто (1960)
Додаток
Суб\'єктивність та індустріальне суспільство
До теорії суб\'єктивності Геґеля (1961
Завдання гуманітарних наук у сучасному суспільстві (1963)
Ландшафт
До функціонування естетичного в сучасному суспільстві (1963)
Два екскурси (до: Ландшафт)
Післямова Одо Маркварда. Позитив у розриві
Філософія громадянського світу в Иоахіма Ріттера
Примітки
Список літератури