Парадокси романтичного історизму

دسته بندی: ادبی
ویرایش:  
نویسندگان: Бовсунівська Т.  
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر:  
تعداد صفحات: 4 
زبان: Ukrainian 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 5 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 41,000

مقاله. میهن. - 1997 – شماره 3 – ص 100–116. درک رمانتیک تاریخ گرایی مبتنی بر مقوله زیبایی شناسی روح بود، بنابراین به ضرورت بازتولید آن رسید. ; درستی گذشته نگر تاریخی با مطابقت با بازتولید روح ملت سنجیده می شد. به این ترتیب، رمانتیک ها نوعی خطی بودن غرض ورزی را شکل دادند که در آن نه رویدادی بودن، بلکه معنویت را می توان تشخیص داد. رمانتیک ها ابتدا بر موضوع ادراک (عتیقه) تمرکز می کنند، از درک ماورایی از آن می گذرند، برای بار دوم به آن باز می گردند و بر خودشناسی انعکاسی خود تسلط می یابند، این مسیر معرفت ناب عاشقانه است. تمرکز رمانتیک، منعکس کننده و حذف نوسانات ماورایی، به سوی امر مطلق، به سوی آگاهی ناب، هدایت می شود که درک تجربه مطلق را فراهم می کند. تفاوت خود تفکر تاریخی رمانتیک در تلاش برای ارائه یک صعود صرفاً متعالی شناخت به عنوان یک روش کامل شناخت به طور کلی نهفته است: در تمایل به تشکیل سلسله مراتبی از صعودهای مفهومی از یک واقعیت «محض» به یک مطلق مطلق. در واقع، چنین طرح مفهومی رمانتیسیسم به طور جامع اجرا می شود، تنها در اصل هنری تاریخ گرایی بیان می شود.
پس جعل در تاریخ نگاری رمانتیک همیشه یک گزینه است، لحظه ای از حقیقت. جعل‌های تاریخی تا یک درجه مشخصه همه ادوار است (چه تعداد از آنها توسط تاریخ‌نگاری شوروی ایجاد شده است) و همیشه در نظر گرفته شده است که شکاف‌های خاصی را در یک دوره زمانی مشخص پر کند. پدیده جعلی‌های رمانتیک به همان شیوه‌ای توضیح داده می‌شود: پدیده تفکر انسان، بی‌ثباتی و تمایل آن به خیال‌پردازی‌ها در جایی که طرح عقلانی کار نمی‌کند.

Стаття. Вітчизна. – 1997р. – № 3 – С. 100–116 . Романтичне розуміння історизму грунтувалось на естетизованій категорії духу, тож зводилось до обов'язковості його відтворення; правдивість історичної ретроспективи вимірялась відповідністю до відтворення духу народності. У такий спосіб романтики утворювали своєрідну інтенціальну лінійність, у межах якої ідентифікувалась не подієвість, а духовність. Романтики спочатку зосереджуються на предметі апперцепції (старовина), проходять трансцендентальне осягнення його, щоб удруге повернутися до нього, опанувавши його ж рефлекторне самопізнання, — такий шлях романтичного чистого пізнання. Романтичне зосередження, рефлектуючи і виключаючи трансцендентні коливання, звернене до абсолютного, до чистої свідомості, чим і забезпечує апперцепцію абсолютного переживання. Відмінність же саме романтичного історичного мислення полягає у спробі подати суто трансцендентальне сходження пізнання як ґрунтовну методу пізнання взагалі: у прагненні утворити ієрархію понятійних сходжень від "чистого" факту до чистого абсолюту. Власне, подібну понятійну схему романтики реалізують всебічно, в мистецькому принципі історизму вона тільки увиразнена.
Тож фальсифікація в романтичній історіографії завжди є варіантом, моментом істини. Історичні фальсифікації тією чи іншою мірою властиві всім епохам (скільки їх було породжено радянською історіографієюі), І завжди вони покликані заступати певні прогалини у чітко окресленій кон'юнктурі часу. Феномен романтичних підробок пояснюється так само, як і будь-яких інших: феноменом людського мислення, його нестабільністю і схильністю до фантазмів там, де раціональна схема не працює.