Reproductive Dilemmas in Metro Manila: Faith, Intimacies and Globalization

این متن به سیاست‌های تولید مثلی تاریخی و معاصر فیلیپین می‌پردازد، و بینشی به‌موقع از زندگی‌های غنی باروری فیلیپینی‌ها ارائه می‌دهد. این به طور انتقادی داستان های جنسی، دینداری، و معیشت باروری را در خلال عواقب فوری تصویب "قانون مسئولیت والدین و سلامت باروری" در سال 2012 پس از بیش از پانزده سال مخالفت کلیسای کاتولیک فیلیپین بررسی می کند. این قانون که معمولاً "قانون RH" نامیده می شود، هدف آن فراهم کردن دسترسی عمومی به خدمات باروری و تنظیم خانواده برای زنان و مردان فیلیپینی است، به ویژه آنهایی که از جوامع فقیرتر هستند که اغلب حاملگی های ناخواسته، عوارض ناشی از سقط جنین غیرقانونی و تشدید مشکلات اقتصادی را تجربه می کنند. این کتاب به بررسی پیامدهای شهری و صمیمی جهانی شدن می‌پردازد، و اینکه چگونه آنها به «معضلات تولید مثلی» فیلیپینی‌ها در متروپولیتن «مترو» مانیل شکل می‌دهند. این تصویری متعادل از سیاست های تولید مثلی کشور در مناطق به سرعت در حال تغییر مترو مانیل می سازد و نشان می دهد که چگونه «معضلات تولیدمثلی» در بستری تولید می شود که همزمان مملو از گفتمان مذهبی محافظه کارانه است و همچنین به سرعت در حال جهانی شدن است و جنبه های زندگی صمیمی به آنجا تبدیل شده است. هم فراملی و هم پراکنده.

This text addresses the Philippines’ historical and contemporary reproductive politics, offering a timely insight into the rich reproductive lives of Filipinos. It critically explores stories of sexuality, religiosity, and reproductive livelihoods during the immediate aftermath of the passing of the ‘Responsible Parenthood and Reproductive Health Act’ of 2012 after more than fifteen years of opposition by the Philippine Catholic Church. Commonly called the “RH Law”, it aims to provide public access to reproductive and family planning services for Filipino women and men, especially those from poorer communities who often experience unwanted pregnancies, complications from illegal abortions, and exacerbated economic hardship. This book explores the intimate and urban after-effects of globalization, and how they shape the “reproductive dilemmas” of Filipinos in Metropolitan “Metro” Manila. It constructs a balanced portrait of the country’s reproductive politics within Metro Manila’s rapidly changing terrains, showing how “reproductive dilemmas” are produced within a context that is at once fraught by conservative religious discourse and also rapidly globalizing, and where aspects of intimate lives have become both transnational and fragmented.